Читаем История русской риторики. Хрестоматия полностью

11. Кроме знания, как сочинять речи, оратор должен быть сведущ и опытен в искусстве произношения и декламации. Ораторская декламация требует, чтобы каждое слово в устах оратора было одушевлено, чтобы одушевление это выражалось во взгляде и в движениях тела, которые, при всей скромности и приличии своем, должны соответствовать тону речи и различным его изменениям. Много содействует в этом отношении гибкий и приятный орган голоса, выразительность и одушевление взгляда, благородство движений и приемов и, наконец, достоинство в осанке.

12. Что касается ораторского слововыражения, то первым условием речи служит совершенная стройность его. Она состоит не только в чистоте языка, но и в его благозвучии (numerus oratorius, rithmus), в округленности периодов и в строгой разборчивости выражений, сравнений и уподоблений. Ораторское красноречие принадлежит поэтому к высшим родам прозаического изложения и имеет, хотя чисто практическую, но тем не менее высокую цель – вселить убеждение, тронуть сердце и побудить волю. Поэтому сила и теплота чувства для оратора столь же необходимы, как и совершенное углубление всеми умственными силами в предмет своей речи. Притом он должен знать людей и общество, чтобы согласовать свою речь с положением, отношениями и личными особенностями слушателей. Все это требует с его стороны высокого искусства в равновесном построении составных частей речи и не позволяет ему ограничиваться в ее тоне одними поучениями и назиданиями.

13. В старину ораторское искусство ставили в близкой связи с поэзией, но они существенно различны между собою. Основанием поэзии служит чувство, зарождающее фантастические помыслы. Основанием ораторского красноречия служит ум, управляющий всеми движениями чувства и далекий от вымыслов фантазии, прелестных и очаровательных в поэзии, но нисколько не согласных с практической целью оратора.<… >

<p>Вопросы и задания</p>

1. К. П. Зеленецкий произвел реформу в нашей филологии. Что такое наука о слове, каковы ее синонимические названия? Какие другие части (науки) входят в науку о слове?

2. В каких формах выражается слово человеческое? Дайте определения терминам: речение, предложение, период, речь.

3. Каков предмет риторики? Какие отделы составляют общую риторику?

4. В чем отличие системы К. П. Зеленецкого от всех предыдущих построений? Почему он заменяет логикой учение об изобретении? На каком основании он отказывается от системы общих мест?

5. Какие роды речей имеются в классификации К. П. Зеленецкого?

6. Какие приемы советует применять К. П. Зеленецкий к занятиям практическим русским языком?

7. Какими видами прозы заменяет К. П. Зеленецкий классификацию родов и видов словесности?

8. Каковы основные цели ораторского красноречия? Что является его основой? Каковы требования к композиции ораторского выступления?

9. Как создается изобретение доказательств? Против каких ошибок в построении доводов и доказательств предупреждает К. П. Зеленецкий?

<p>Приложение</p><p>Историческая библиография печатных руководств по риторике и словесности (1743–1860)</p>

1743

Ломоносов М. В. Краткое руководство к риторике. – Впервые: Сочинения М. В. Ломоносова. – СПб., Акад. наук, 1895. – Т. III. – С. 13–77; см. также: ПСС. – М.; Л., АН СССР, 1952. – Т. 7. – С. 19–79.

1745

[Тредиаковский В. К.] Слово о богатом, различном и несхотственном витийстве. Говорено почт. благор. ученейш. профессором в императорской Академии наук Санктпетербургской чрез Василия Тредиаковского. – СПб., Акад. наук, 1745. – 115 с. (латинский текст с русским переводом автора).

1747

Ломоносов М. В. Краткое руководство к риторике. – ПСС. – М.; Л., АН СССР, 1952. – Т. 7. – С. 89—318.

1761

Барсов А. А. О пользе красноречия в Российской империи. – СПб., 1761.

1769

Перейти на страницу:

Похожие книги

Агония и возрождение романтизма
Агония и возрождение романтизма

Романтизм в русской литературе, вопреки тезисам школьной программы, – явление, которое вовсе не исчерпывается художественными опытами начала XIX века. Михаил Вайскопф – израильский славист и автор исследования «Влюбленный демиург», послужившего итоговым стимулом для этой книги, – видит в романтике непреходящую основу русской культуры, ее гибельный и вместе с тем живительный метафизический опыт. Его новая книга охватывает столетний период с конца романтического золотого века в 1840-х до 1940-х годов, когда катастрофы XX века оборвали жизни и литературные судьбы последних русских романтиков в широком диапазоне от Булгакова до Мандельштама. Первая часть работы сфокусирована на анализе литературной ситуации первой половины XIX столетия, вторая посвящена творчеству Афанасия Фета, третья изучает различные модификации романтизма в предсоветские и советские годы, а четвертая предлагает по-новому посмотреть на довоенное творчество Владимира Набокова. Приложением к книге служит «Пропащая грамота» – семь небольших рассказов и стилизаций, написанных автором.

Михаил Яковлевич Вайскопф

Языкознание, иностранные языки