История русской Церкви. Том 4

В житии преподобного Сергия (сборн. моей библ. № 42 [152]) читаем: "Множество много стицахуся от различных стран и град, паче же и постнический лик, своя жительства оставляюще, и к нему (Сергию) прихождаху, судивше полезнейше, еже жительствовати с ним и от него наставлятися к добродетели" (л. 181)."Братству умножающуся по премногу, и бысть монастырь велик и славен благодатию Божиею, строением добродетельна мужа Андроника" (л. 205 об.). "И тако составляет (Феодор) монастырь… чуден (Симонов), и множество от различных стран братии собирахуся ту" (л. 210). "И тако вскоре множество братства собравшеся, и составлено бысть общее житие Божиею благодатию, монастырь честен зело (Голутвинский)" (л. 222). "Устроен монастырь чуден и зело красен, зовомый на Высоком, и собрашася множество братства" (л. 223 об.). В житии преподобного Кирилла Белоезерского (сборн. моей библ. № 2 [148]) говорится: "Начаша приходити к святому (Кириллу) мнози отвсюду… он же по прошению многих приимаше… и мнози неци от братии приидоша к нему" (л. 115 об.). "И есть монастырь на месте том зело красен, много имущи братии, Господеви работающих… темже и монастырь он прозвася Ферапонтов" (л. 113 об.). О Валаамском и Спасо-Прилуцком смотри выше прим. 227 и 284. Лаврою называется Троицке-Сергиев монастырь в житии преподобного Сергия (сборн. моей библ. № 42. Л. 205 [152]); Снетогорский монастырь - в послании Новгородского владыки Симеона (Акт. истор. 1. № 24 [228]), большою лаврою - Спасо-Прилуцкий в житии преподобного Димитрия Прилуцкого (сборн. моей библ. № 50. Л. 40, 41 [150]); великою лаврою монастырь Кирилло-Белоезерский в месяцеслове XV в. (см. выше прим. 371). Монастырьками назывались, например. Николаевский на Шексне и Юрьевский в Роменце (Акт. эксп. 1. 29 [232]; Акт. до юрид. быта Росс. 1. 77, 443 [229]). Желтиков монастырь сначала был малым (жиг. св. Арсения Тверск. у Мурав., за март. 18 [328]). В Николаевском Вяжицком монастыре довольно долго жили только три инока (жиг. св. Евфимия Новгор. в сборн. моей библ. № 18. Л. 185 об.- 187 [155]). И во многих других новгородских монастырях, в окрестностях города, даже до преобразования их в 1528 г. обыкновенно обитали "в лучших шесть черньцов или седмь, а в прочих два или три" (П. собр. р. лет. 4. 284 [351]).

23

СКАЗАНИЕ ОБ ОБРЕТЕНИИ МОЩЕЙ СВЯТОГО ИОАННА, АРХИЕПИСКОПА НОВГОРОДСКОГО

В сборнике нашей библиотеки № 14. Л. 23-25 [149] находится следующее "Чюдо о проявлении и о обретении честных мощей, иже во святых отца нашего Иоанна, архиепископа Новгородскаго, чудотворца.