История руссов. Варяги и русская государственность

Существует, однако, и другая, несколько упрощенная формула для определения года индикта: «икс» плюс 3, деленное на 15, т. е. к цифре года в летосчислении от Р.X. прибавить 3 и сумму разделить на 15; остаток даст год индикта; если сумма разделится без остатка, то год индикта пятнадцатый. Эта формула имеет то преимущество, что дает год индикта даже до 313 года, хотя нам лично счет индиктами назад от 313 года неизвестен, однако, согласно «Encyclopedia Britannica», это имело место в прошлом.

II. Как узнать день недели данного события

Очень часто в летописях имеется не только указание на число месяца данного года, но и на день недели данного события. Практика переписки летописей показывает, что в цифровых данных чаще всего встречаются описки. Поэтому день недели позволяет установить ошибку в дате. Возьмем пример: в летописи сообщается, что затмение солнца во время похода князя Игоря Новгород-Северского на половцев было 1 мая 1185 года в среду, в других летописях дан 1186 год. Какая дата верна?

Не излагая здесь теории вычислений, обратимся прямо к практике. Прежде всего, надо найти так называемую «воскресную букву», см. таблицу I.

Выделяем из даты 1185 цифру, означающую количество столетий, в данном случае 11, и делим это число на 4, получаем остаток 3. Остаток указывает, что далее следует пользоваться третьей вертикальной колонкой таблицы с буквами. Если бы остаток был 1, это означает, что надо пользоваться первой колонкой, если бы остатка не получилось, следует взять четвертую вертикальную колонку с буквами.

Найдя в данном примере 3-ю колонку, мы обращаемся к двум последним цифрам нашей даты 1185, т. е. к 85. Находим это число в таблице I в первом ряду чисел. Следуя направо по той линии, на которой помещено это число, мы находим в 3-й колонке букву F, это и есть необходимая нам «воскресная» буква.

Обращаемся теперь ко второй половине нашей операции, к таблице II. Так как затмение произошло в мае, ищем в таблице линию с маем и следуем направо по этой линии до нашей воскресной буквы F. Мы находим ее в 5-й вертикальной колонке букв.

Так как затмение произошло 1-го числа, ищем это число в таблице II среди чисел внизу, в левом углу. Мы находим его на первой линии. Далее мы следуем по этой линии направо, пока не попадем в колонку нашей воскресной буквы F, т. е. в 5-ю колонку. Здесь мы и находим указание: «среда». Следовательно, указание летописи с 1185 годом верно.

Есди мы возьмем 1186 год, то в таблице I найдем 3-ю вертикальную колонку букв и для 1186 года букву Е. В таблице II, на линии мая, мы найдем букву Е в четвертой вертикальной колонке букв и против 1-го числа «вторник». Ошибка этого варианта летописи очевидна, что подтверждается и астрономическими данными.

Следует помнить, однако, что: 1) летосчисление должно быть переведено на исчисление от Р.X.; 2) если дата попадает на високосный год, мы имеем в таблице I две буквы, если данное событие совершилось до 29 февраля, следует брать первую букву, если после 28 февраля — вторую букву; 3) если событие совершилось до 400 года и, следовательно, число столетий не делится на 4, — для первого столетия берется первая колонка букв, для второго вторая и т. д.

Возьмем еще пример: одни летописи сообщают, что поход князя Игоря начался во вторник 13 апреля 1185 года, другие — во вторник 23 апреля.

Проделывая операцию с таблицей I, получаем воскресную букву F. В таблице II находим на 3-й линии «апрель» и в последней колонке искомую букву F. Числу «13» соответствует «суббота», но если мы возьмем число «23», получаем «вторник». Следовательно, списки летописей со словами «вторник, 13» ошибочны, следует исправить на «23». Разница же в 10 дней совершенно изменяет расчеты: как долог был путь Игоря, с какой быстротой он передвигался и т. д.

_{Таблица I}

_{Таблица II}

Следует также помнить, что 1-й день христианской эры начинается с субботы.

1-й день мусульманской эры — четверг 15 июля 622 года.

Часть 3

1. древнеарабское сообщение о руссах VII века

Вот что пишет арабский писатель Ат-Табари о правителе Дербента (северо-западный угол Каспийского моря) Шахриаре, который заявлял в 644 году: «Я нахожусь между двумя врагами: один — хазары, а другой — русы[115], которые суть враги целому миру, в особенности же арабам, а воевать с ними кроме здешних людей никто не умеет. Вместо того, чтобы мы платили дань, будем воевать с русами сами и собственным оружием и будем их удерживать, чтобы они не вышли из своей страны».

Это сообщение можно было вычитать еще в 1870 году из работы А. Я. Гаркави: «Сказания мусульманских писателей о славянах и русах», но такова была сила норманистского гипноза, что в «русах» Ат-Табари видели скандинавов.

Чтобы истина восстала в своей полной ясности, обратимся к книге: Karl Theodor Strasser. Wikinger und Normannen, 1928–1943, выдержавшей несколько изданий и являвшейся официально признанным толкованием фашистской партии Германии.