Читаем История сексуальности-III - Забота о себе полностью

Texte et trad. francaise par J. Souilhe (G.U.F). C. 55, 59, 63-66, 71-72, 73, 75, 96, 97, 103, 168, 169, 171, 172, 180-181, 184. см. также epictetus

ЭПИКУР

Письмо к Менекею.- см. ДИОГЕН ЛАЭРТСКИЙ (X. 122).

Texte et trad. francaise par М. Conche in Lettres et Maximes. -Villiers-sur-Mer, 1977. C. 53, 56.

ANTIPATER

In STOBAEUS IOANNES. Florilegiurn/Ed. A. Meinecke. -- T. III. -- Leipzig, 1863.- P. 11-15. C. 160, 175.

ANTYLLOS

Cf. oribasius

APULEI

De deo Socratis

Texte et trad. francaise par A. Bourgery (C.U.F.). C. 53.

ARBTAEUS

De causis et signis acutorum et diutwnorum morhonim De curatione acutorum et diuturnorum morborum

Texte m Corpus Medicorum Graecorum, II.-- Berlin, 1958;

trad. francaise par L. Renaud.-- Paris, 1834. C. 124, 125, 126, 127-128, 132, 134.

267

ATHENAEUS

Cf. ORIBASIUS

DIO CASSIUS COCCEIAN

Historia Romana

Text with Engl. transl. by E. Cary in Loeb classical Library C. 94.

DIO CHRYSOSTOMUS

Оrаtio, III

Text with Engl. transl. by J. W. Cohoon in Loeb classical Library C. 58,101.

EPICTETUS Manuale

Trad. franc, par Ё. Brehier in Les Sfoi'ciens.-- Paris: Gallimard, 1962 (La Pleiade). C. 65, 73, 181.

GALIEN

De locis affectis

Texte in Opera omnia/Ed. C. G. Kiihn.- T. VIII;

trad. francaise par Ch. Daremberg. -- T. II; Engl. transl. by R. E. Siegel. -- Basel, 1976. C. 122, 126-127, 130, 133, 148-149, 151.

De cujuslibet tinimi peccatorum dignotione et medela

Texte m Opera ornnia/ Ed. C. G. Kiihn. - T. VII;

trad. francaise par R. Van der Heist.-- Paris: Delagrave, 1914;

C. 63, 66.

In oribasii:

С. 121-122, 129, 131, 132, 136, 138, 139, 140, 141, 143, 144.

HIEROCLES

In STOBAEUS IOANNES. Florilegium. - T. III. - P. 7-11. С. 160, 163, 166-167, 169, 173-174.

MAXIMUS TYRIUS

Maximi Tyrii Philosophoumena/Ed. H. Hobein.-- Leipzig, 1910;

Texte et trad. lat.- Paris, 1840 C. 205.

MUSONIUS RUFUS

Reliquiae

Texte rec. et emend. 0. Hense. -- Leipzig, 1905

C. 54, 59, 160, 163-165, 170-171, 173-175, 181-183, 185-186, 189, 192.

ORIBASIUS

Collectio Medicorum Latinorum et Graecorum

Texte et trad. franc, par U. C. Bussemaker et Ch. Daremberg.

Paris, 1851-1876.

С. 113-115, 121, 122, 129, 130, 131, 133, 135-139, 141-144, 146, 147, 152-153.

PHILODEMUS

Peri parrhesias

Text. Ed. A. Olivieri. - Leipzig, 1914. С. 60.

268

 

 

PLUTARCHUS

Ad principem ineruditum

Text with Engl. transl. by F. C. Babbit in Plutarch's Moralia, X. С. 101, 104. Animine an corporis affectiones sint pejores

Text with Engl. transl. by F. C. Babbit in Plutarch's Moralia, VI. C. 66-67.

De exilio

Texte et trad. francaise par J. Hani in CEuvres morales, VIII. C. 105.

De tuenda sanitate praecepta

text with Engl. transl. by F. C. Babbit in Plutarch's Moralia, II. C. 62, 111.

Quomodo quis suos in virtute sentiat profectus

Text with Engl. transl. by F. C. Babbit in Plutarch's Moralia, I. C.19.

QUINTILIANUS

De institutione oratoriae

Texte et trad. francaise par J. Cousin (C.U.F). C. 204.

RUFUS EPHESIUS

Opera

Texte et trad. francaise par Ch. Daremberg et E. Ruelle. - Paris, 1879. C. 124, 129, 130, 132, 133, 135, 136-137, 142-144, 146-149.

SENECA

De brevitati vitae

Texte et trad. francaise par A. Bourgery (C.U.F.). C. 54, 74.

Consolatio ad Helviam

Texte et trad. francaise par R. Waltz (C.U.F.). C.61,68, 191-192.

De otio sapientis

Texte et trad. francise par R. Waltz (C.U.F.). C.57.

De tranquilitate animi

Texte et trad. francise par R. Waltz (C.U.F.). C. 54, 57, 61, 74, 104-105.

Naturalium quaestionum libri Vlll/ Ed. A. Gercke. -- Leipzig, 1907. C. 99-100.

Supplementum/Ed.. F. Haase, acc. index rerum memorrabilum. -- Leipzig, 1902. C. 190.

SORANUS De mulierum morbis

Texte in Corpus Medicorum Graecorum, IV.-- Leipzig, 1927;

trad. francaise par F. J. Hergott.- Nancy, 1895;

Engl. transl. by 0. Temkin.- Baltimore, 1956. C. 126-127, 134, 138, 139, 141-142, 145.

Указатель цитированных произведений

STATIUS PAPINIUS

Silvae

Texte et trad. francaise par H. Frere et H.-J. Izaac (C.U.F.) C.91.

SYNESIOS CYRENAEUS

De insomnis

Texte et trad. francaise par H. Druon in CEuvres.-- Paris, 1878. C. 12-13.

СОВРЕМЕННЫЕ АВТОРЫ

ALBUT, С.

Greek Medicine in Rome. -- London, 1921 C. 111.

BABUT,D.

Plutarque et le stoicisme. -- Paris: P.U.F., 1969. C. 196.

BEHR,C.A.

Aelius Aristides and "the Sacred Tales". -- Amsterdam, 1968. C. 11.

BETZ,H.D.

Plutarch's Ethical Writings and Early Christian Literature..-- Leyde, 1978 C. 207.

BLOCH, R.

DePseudo-LucianiAmoribus.-- Argentorati, 1907. C. 226, 233.

BONHUFFER, A.

Epictet und die Stoa. - Stuttgart, 1890. Die Ethik des Stoikers Epiktet. Stuttgart, 1894.

Epictet und das Neue Testament. -- Giessen, 1911 C. 254.

BOSWELL, J.

Christianity, Social Tolerance, and Homosexuality.- Chicago, 1980. C. 85, 204.

BOWERSOCK,G.W.

Greek Sophists in the Roman Empire.- Oxford, 1969. C. 111.

BROUDBHOUX. J.-P.

Mariage et famille chez Clement d'Alexandria.-- Paris: Bcauchesne, 1970. C. 83.

270

BUFFIERE, F.

Eros adolescent. La pederatie dans la Grece antique. -- Paris: Les Belles Lettres, 1980. С. 226.

CANGUILHEM, G.

Etudes d'histoire et de philosophie des sciences. -- Paris: Vrin, 1968. С. 154-155.

CROOK, J. A.

Law and Life of Rome. -- London, 1967. С. 83.

FERGUSON, J.

Перейти на страницу:

Похожие книги

Агнец Божий
Агнец Божий

Личность Иисуса Христа на протяжении многих веков привлекала к себе внимание не только обычных людей, к ней обращались писатели, художники, поэты, философы, историки едва ли не всех стран и народов. Поэтому вполне понятно, что и литовский религиозный философ Антанас Мацейна (1908-1987) не мог обойти вниманием Того, Который, по словам самого философа, стоял в центре всей его жизни.Предлагаемая книга Мацейны «Агнец Божий» (1966) посвящена христологии Восточной Церкви. И как представляется, уже само это обращение католического философа именно к христологии Восточной Церкви, должно вызвать интерес у пытливого читателя.«Агнец Божий» – третья книга теологической трилогии А. Мацейны. Впервые она была опубликована в 1966 году в Америке (Putnam). Первая книга трилогии – «Гимн солнца» (1954) посвящена жизни св. Франциска, вторая – «Великая Помощница» (1958) – жизни Богородицы – Пречистой Деве Марии.

Антанас Мацейна

Философия / Образование и наука
Философия музыки в новом ключе: музыка как проблемное поле человеческого бытия
Философия музыки в новом ключе: музыка как проблемное поле человеческого бытия

В предлагаемой книге выделены две области исследования музыкальной культуры, в основном искусства оперы, которые неизбежно взаимодействуют: осмысление классического наследия с точки зрения содержащихся в нем вечных проблем человеческого бытия, делающих великие произведения прошлого интересными и важными для любой эпохи и для любой социокультурной ситуации, с одной стороны, и специфики существования этих произведений как части живой ткани культуры нашего времени, которое хочет видеть в них смыслы, релевантные для наших современников, передающиеся в тех формах, что стали определяющими для культурных практик начала XX! века.Автор книги – Екатерина Николаевна Шапинская – доктор философских наук, профессор, автор более 150 научных публикаций, в том числе ряда монографий и учебных пособий. Исследует проблемы современной культуры и искусства, судьбы классического наследия в современной культуре, художественные практики массовой культуры и постмодернизма.

Екатерина Николаевна Шапинская

Философия
Афоризмы житейской мудрости
Афоризмы житейской мудрости

Немецкий философ Артур Шопенгауэр – мизантроп, один из самых известных мыслителей иррационализма; денди, увлекался мистикой, идеями Востока, философией своего соотечественника и предшественника Иммануила Канта; восхищался древними стоиками и критиковал всех своих современников; называл существующий мир «наихудшим из возможных миров», за что получил прозвище «философа пессимизма».«Понятие житейской мудрости означает здесь искусство провести свою жизнь возможно приятнее и счастливее: это будет, следовательно, наставление в счастливом существовании. Возникает вопрос, соответствует ли человеческая жизнь понятию о таком существовании; моя философия, как известно, отвечает на этот вопрос отрицательно, следовательно, приводимые здесь рассуждения основаны до известной степени на компромиссе. Я могу припомнить только одно сочинение, написанное с подобной же целью, как предлагаемые афоризмы, а именно поучительную книгу Кардано «О пользе, какую можно извлечь из несчастий». Впрочем, мудрецы всех времен постоянно говорили одно и то же, а глупцы, всегда составлявшие большинство, постоянно одно и то же делали – как раз противоположное; так будет продолжаться и впредь…»(А. Шопенгауэр)

Артур Шопенгауэр

Философия