История Швеции

В ходе переговоров, ведшихся в начале XX в., главным был, как обычно, вопрос о внешнем представительстве, особенно важный для норвежцев в связи с большими успехами норвежского судоходства и торговли. Норвегия требовала предоставления ей прежде всего собственных консульств, после чего она соглашалась на переговоры об остальных вопросах, касающихся общей внешней политики. Швеция же требовала, чтобы такие актуальные вопросы, как о министерстве иностранных дел, о консульствах, обороне и т. д., решались совместно.

Фон Оттер, потерпевший неудачу в вопросе об избирательном праве, ушел в отставку, и в 1902 г. премьер-министром вторично стал Бустрём. Его второй кабинет был менее консервативен, чем первый; он старался посредничать между двумя сторонами, сохраняя связи с обеими. Бустрём считал, что следует взяться за разрешение обоих больших вопросов, стоявших на повестке дня, — об избирательном праве и унии — и решить их в духе компромисса. На сессии риксдага 1904 г. правительство внесло предложение об изменении избирательной системы и предоставлении всему мужскому населению равных избирательных прав при выборах во вторую палату с некоторыми «гарантиями», среди которых самой важной была пропорциональная система выборов: благодаря этой системе интересы меньшинства были бы обеспечены [119]. Однако, это предложение встретило как на этой, так и на следующей сессии риксдага противодействие со стороны либералов. Они были против пропорциональных выборов и поддерживали мажоритарную систему (выборы по большинству голосов в каждом избирательном округе); этого же мнения придерживались некоторые консерваторы.

В то время как происходили дебаты вокруг вопроса об избирательном праве, все более обострялся кризис унии. Обнаружился раскол во взглядах в шведском правительстве — министр иностранных дел Лагерхейм, который хотел пойти на уступки, осенью 1904 г. ушел в отставку. Переговоры, которые сам Бустрём вел в Христиании в начале 1905 г., также потерпели неудачу. С 1901 г. норвежцы начали укреплять границы. В том же самом году был принят закон о новой организации шведской армии. Положение становилось все более угрожающим. 1905 год, в начале которого (в январе) собралась новая сессия риксдага, обещал быть бурным.

В эти годы наряду с упомянутыми ранее материальными ценностями, создавались также значительные духовные ценности. Новое поколение поэтов, выступивших впервые около 1890 г., реагировало на мощный поток современных им исторических событий иначе, чем за десятилетие до того Стриндберг и «Молодая Швеция». Творчество наиболее выдающихся поэтов 90-х годов (Хейденстама, Фрёдинга, Сельмы Лагерлёф. Карлфельда) уходило корнями в старую шведскую помещичью и крестьянскую культуру, которая постепенно исчезала в процессе развития промышленности. Их сочинения обычно были реакцией против нового времени: все они так или иначе возвращались в мир фантазии, который был противоположностью новой Швеции. Но многое из этого фантастического мира они строили на материале шведских обычаев и традиций. Патриотическое чувство, выраженное в этих произведениях, отнюдь не исключавшее общественной критики, было в корне отлично от «пуншевого» патриотизма и шведского великодержавия. Этот патриотизм был конкретным и крепко держался родной земли и ее живых традиций. В 80-х и 90-х годах появился ряд авторов, описывавших различные шведские земли: Сконе описывалось в произведениях Боота и Олы Ханссона, Вермланд — в произведениях Фрёдинга и Сельмы Лагерлёф, Веттерн — в произведениях Хейденстама, различные области Далекарлии — в произведениях Карлфельда и Сельмы Лагерлёф, Норланд — в произведениях Пелле Молина и Пера Халльстрёма. Артур Хаселиус, проникнутый таким же духом, создал Северный музей, где собраны памятники древней культуры шведских провинций. Хейденстам и Густав Сундберг в своих произведениях писали о национальном духе шведов. Появились археологические исследования Оскара Монтелиуса и Ханса Хильдебранда, исторические труды Харальда Ерне, по-новому подошедшего к шведской истории, философские произведения Ханса Ларссона. Процветали также и естественные науки.

Развитие шло и в других областях культуры. Художники Эрнст Юсефсон, Андерс Цорн, Карл Ларссон, Бруно Лильефорс, Карл Нурдстрём открыли новые пути в творчестве. Темы для своих произведений они брали из мира легенд, из жизни народа и родины, из мира животных, из жизни ее лесов, побережья и равнин. Параллели их творчеству можно найти также и в музыке у Вильгельма Стенхаммара, Хуго Альвена, предвестником которых был изысканный музыкальный лирик Эмиль Шёгрен. Вильгельм Петерсон Бергер в своей музыке стремился выразить народные шведские интонации, сочетая их с идеями Вагнера.