История Табасарана

А вот она настоящая Правда: Как раз эти три бедняка (они не бедняки-это может подтвердить любой старожилец Сабнавы и как они оказались там), когда искали себе приют один из-них потерялся. Через некоторое время они нашли его и спрашивают; ты где был один (табас; сабди наан ава)? Он показал им это место. Облюбовали и обосновались вот здесь, где расположена нынешняя Сабнава.

8. с. Джалган (Жалгъан (с перс. – искра), Верхний Джалган) – село в Дербентском районе Дагестана.

Интересно получается: Это же Энциклопедия, а не «жёлтая» газета. Что не открывай, а там одни львы, тигры, орлы, молнии, искры. Хорошая Энциклопедия.

Джалган в переводе с табасаранского «Джал-забор, Ган (гъван) – камень и означает «Камений забор).

9. Хиналугский язык испытывает сильное влияние азербайджанского языка. Лексические азербайджанизмы пронизывают практически все лексико-тематические группы (ср. названия частей тела: агъзы ‘рот’, дирсаьг ‘локоть’, коксу ‘грудь’, чигин ‘плечо’ и др.) Через азербайджанское посредство проникли и арабско-персидские лексические единицы (дарс ‘урок’, душман ‘враг’, маьсаьлаь ‘задача’, махьсул ‘урожай’, гомуш ‘буйволица’ и др.), равно как и заимствования из русского языка, относящиеся в основном к советскому периоду. АИ. Алексеев М. Е. Хиналугский язык // Языки мира: Кавказские языки. – М.: Academia, 2001. – С. 460

(Слова; дарс ‘урок’, душман ‘враг’, маьсаьлаь ‘задача’, махьсул ‘урожай’, гомуш ‘буйволица’– эти все слова табасаранского происхождения. Народы шахдагской группы языков являются потомками кавказских албан. Если не знаете историю народа, зачем про них писать. прим. автора).

Уважаемые читатели!

Читаем:

ДРЕВНИЕ УЛИЦЫ г. ДЕРБЕНТА

Джарчи-капы, 9 магал

В старые времена возле ворот Джарчы-капы глашатай созывал (по тюркси —”чар”» – созывать) жителей к роднику Ханбулаг для получения важных сообщений. Возникает вопрос, а в какие времена тюрки были в Дербенте?

Магал Боят-капы

Боят-капы – это врата древних тюрков по направлению к Багдаду. До VIII века древние тюрки жили в старом Багдаде (мадаин). У них была там известная улица.750 году, когда был основан сам город Багдада, бояты-тюрки восстановили города Киркук и Мосул. По сегодняшний день бояты-тюрки под названием “туркмен” там проживают. Второе значение Боят-капы – это врата в древние земли. Южнее города Дербента до станции Араблинская были пахотные земли, принадлежащие жителям города.

Во внутренней части Боят-капы до 7-го магала находится улица Шахпур-куче. Это название дано персидскими шахами.

Хан-куче

С 1760 по 1789 гг. в Дербенте правил кубинский хан Фатали-хан. Эта улица была так названа в его период. Фатали-хан выезжал на своем фаэтоне из крепости Нарын-кала на Шахпур-куче, проезжая мимо Джума-мечети через Хан-куче и приезжал на самый известный для того времени Дербентский базар и по Хан-куче возвращался в крепость. Поэтому эту улицу назвали Хан-куче.

Чухур-куче

Эта улица берет начало с верхней части 5 го магала. В ней много колдобин, ям. Она тянется до площадки Боят-капы. Чухур в переводе значит “яма”.

Чахар-тепе кучеси

Эта улица берет свое начало с башмачного базара и протянута до Чахар-тепе (что означает “четыре холма”). Со временем эти холмы выровнялись, и на них строились дома.

Емаме-куче

Эту улицу в народе называют Маме-куче. В конце VIII века для защиты от набегов хазар с севера арабский полководец из области Емаме (Ирак) переселил сюда несколько сот семей. С того времени эта улица получила название Емаме-кучеси. Жители Емаме являлись выходцами из г. Куфа (Ирак). Кен-куче Кен-куче была открыта в 1834 году (ныне улица Рзаева).

Мекирлер-куче

Начинается эта улица с Боят-капы (3 магала) до Молла-даты (1 магал). Мекирляр – это жители приграничных районов Ирана.

Улица Аваин-Булаг.