История татар Пензенского края. Том 2

Как было нами уже сказано в обзорной части всего Кузнецкого уезда, активное заселение нынешней территории Кузнецкого района началось с конца XVII в., с момента начала сооружений оборонительных линий. Распад Золотой Орды (Джучиева улуса) в сер. XV в. привлек в ряды войска московских князей большое количество служилых людей, состоявших преимущественно из представителей кочевых тюркоязычных этносов. Так, например, род Тенишевых относился к известному аристократическому сословию, ведущее происхождение от татарского мурзы Тениша Кугушева, который перешел в 1528 г. на службу к московскому великому князю Василию III. Служа российским государям, род был вновь удостоен княжеского титула «за особые заслуги по укреплению мощи государства Российского», а отдельные ветви Тенишевых приняли христианство и в итоге обрусели. Балтины, Бахметьевы, Бибиковы, Девлеткильдеевы, Ждановы, Кугушевы, Мансуровы, Мертваго, Мустафины, Нарышкины, Селиверстовы, Сомовы, Тургеневы, Уваровы, Урусовы, Ховрины, Хомяковы, Чарыковы, Чегодаевы, Языковы и т. д. – все они стали известными на всю страну русскими дворянами и князьями, имевшие большие наделы земли, в том числе на этих территориях.

Надо заметить, что с сер. XIII в. вся территория нынешнего Кузнецкого района являлась частью правого крыла Золотой Орды и входила в состав улуса Сартака, внука Чингизхана, с центром в г. Укеке, расположенного под Саратовым. До сегодняшнего дня археологи и просто – «черные копатели» находят джучидские монеты в округе, в частности на Никольском поле (Никольское селище) близ с. Бестянки. После распада Золотой Орды территория вдоль р. Труев отошла образованному Казанскому ханству. А когда в 1683 г. было предпринято построение Сызранско-Пензенской сторожевой черты для защиты рубежей от татар и кочевников, то потомки золотоордынских татар, перешедших на сторону русских два с половиной столетия назад, устремились из различных уездов охранять эти границы, или «черты», как тогда они назывались. В это же время эти служилые татары стали на этих землях обустраивать свои временные селища, ставшие вскоре постоянными. Сторожевая черта шла от волжских «Казачьих гор до Тураева». Тураево городище по мнению некоторых исследователей – это городище на речке Труев, левом притоке р. Суры. А открыл городище известный пензенский краевед Ф. Ф. Чекалин и об этом опубликовал в 1882 г. в научной статье «Остатки древних земляных сооружений в пределах Кузнецкого уезда». По утверждению автора, платой за службу были земельные пожалования, становившиеся нередко наследственными, и на этих участках они стали строить свои деревни. На полученных землях служилые татары основали сс. Сюзюм, Татарскую и Русскую Пенделки, Большой Труёв и др. Найденные Ф. Ф. Чекалиным 15 городищ, с проходящим в их районе сторожевым валом, подтверждают эти факты. Другой известный историк и исследователь сторожевых черт В. И. Лебедев приводит в своей работе «Легенда или быль. По следам засечных сторожей» документ (из «Рукописного фонда НИИЯЛИЭ при СМ Мордовской АССР…»), где говорится о том, что летом 1686 г. по указу царей Петра и Ивана Алексеевичей было велено воеводе Матвею Головину «на Казачьих горах и до Тураево и до р. Суры на 72 верстах… на новой черте построить 4 городка. И апреля 1886 г. за той чертою тех городков и засечного дела делать Великие государи не указали. И арзамасцам и нижегородцам и иных верховных городов всяких чинов служилым и жилецким людям для того городового дела в полк воеводы Головина быть не велено…». Как видно из документа, строительство черты было приостановлено, а посылка сюда служилых людей прекращена, ограничившись постройкой одной небольшой крепости[125][126].

Правительство раздавало земли татарам, чувашам и частично мордве на поместном праве, юридически закрепленном Судебником 1497 г. в эпоху правления Ивана III. В основе этой системы земледелия лежало поместье – участок казённой земли, данный государем в личное владение служилому человеку как награда за службу. В XVI в. нередко происходила массовая раздача поместий в виде поместий. После завоевания Казани поместная система оказывало сильное влияние на государственный и хозяйственный склад всего общества, пока оно постепенно не уравнивалось с вотчинным землевладением. В тоже время, владение землей у большинства татар-мишарей было не общинное, как у других народов края, а подворно-наследственное. Даже после расформирования мишарей из служилого сословия часть из них стала помещиками и мурзами, другая часть, не сумевших по тем или иным причинам доказать свое дворянское происхождение, становились однодворцами.