История татар Пензенского края. Том 2

Среди приведенных выше документов сохранились также купчие XVII в. о четвертном владении татарами и мурзами земель. Спустя 30 лет от дачи татарам земель часть их отошла к помещику Аничкову. Но права свои татары Пенделки считали попранными – они хлопотали долго по этому поводу, и бросили тяжбу только лет 10 спустя, «когда получили обещание о сложении оброчной подати». Известно, что сразу после отмены раздачи земель за сторожевую службу в самом начале XVIII в., татары стали распродавать свои четвертные дачи, а сами они уходили на юг для поселения на новых местах. Сохранившиеся архивные документы свидетельствуют о том, что вызванный подобной распродажей Указ 1727 г. о воспрещении иноверцам продавать свои четвертные земли русским людям остался, по-видимому, без всякого исполнения. Земли продавались за самые ничтожные цены, а иногда просто пропивались. Татарские мурзы селились нередко на новых землях вместе со своими крестьянами, в числе которых были не только собственно татары и мусульмане других национальностей, но иногда и русские крестьяне. Такое явление нередко наблюдалось, в дд. Пенделке и Тарлаково.

До нач. XVIII в. положение татар мало чем отличалось от положения других народов, населяющих Пензенский край. В своей основной массе татары относились вполне лояльно как в отношении русского населения, так и государственной власти в целом. Как мы видим, многие из татар вместе с русскими принимали деятельное участие в заселении земель бывшего Казанского ханства. Но, тем не менее, низшие слои служилого русского населения чувствовали себя лучше, чем рядовые служилые татары. Плохое владение руским языком, а также разное вероисповедание ставили любого инородца в тяжелое положение. Отсюда происходили случаи вымогательства земель у инородцев. Но при этом уничижительное отношение к инородцам со стороны власти и русских помещиков не было проявлением какой-либо строгой системы, а сама начальная миссионерская работа была слабой и не носила принудительного характера. Еще не был затронут и вопрос инородческого служилого землевладения, и особой разницы между русскими и служилыми людьми до правления Петра I практически не было. Все неслужилое инородческое население входила в состав тяглового населения и платила ясак. Последующий указ Петра I от 1713 г., предписывающий инородцам-магометанам Казанской и Азовской губерний, которые владели поместьями и вотчинами креститься в полгода, выделил их в особую группу. Указ коснулся наиболее важных сторон жизни и во многих случаях привел к полной ликвидации инородческого служилого землевладения. Несмотря на незначительные прослабления, это положение указа почти узаконило принудительное крещение инородцев, а некрещеных татарских мурз и князей разорило и внесло вразлад в их среду, поскольку все их вотчины стали отходить к государству. В итоге служилая инородческая масса разделилась на две части: старики, как правило, остались в своей вере, а молодые ради удержания за собой поместий и вотчин стали массово креститься.

Кузнецкий уезд, имея довольно значительную плотность населения, отличался нехваткой земельных угодий. Кроме того, значительная часть территории уезда была покрыта лесной растительностью. Начиная с 1714 г., в пику колонизации края, получившие здесь земли дворяне были мелко и среднепоместными, и в то же время имели значительное количество крепостных крестьян. Это и определило малоземелье, которое не в полной мере обеспечивала потребности населения уезда, но создало значительное количество свободных дешевых рук. Эти условия, в свою очередь, оказали главным образом свое влияние столетие спустя на развитие фабрично-заводской промышленности и промыслов, которые делись местные (кустарные и др.) и отхожие. Последние, как правило, уезжали на юг и за Волгу, часто на сезонные полевые работы, но связи с сельским хозяйством не прерывали[143].