История татуировки. Знаки на теле: ритуалы, верования, табу

Шрамирование. Фуке, описывая процесс разворачивания мумии фиванской жрицы, леди Амент из одиннадцатой династии, повествует о белых и синих посмертных шрамах на животе и в других местах. Согласно его выводу, женщину лечили от хронического перитонита так же, как это до сих пор еще делают египетские крестьяне.

Татуировка и окрашивание. Изучая знаки на теле по найденным в Египте маленьким женским фигуркам доисторического периода, очень трудно понять, где изображена татуировка, а где — окрашивание. В Британском музее (6-й Египетский зал) есть несколько статуэток периода Первой и Второй династий. Экспонат под номером 32141 — костяная фигурка женщины с инкрустированными лазуритом глазами. Ее живот и лобок покрывают темные круглые отметины, изображающие знаки краской или тату. Такое же украшение видно на фигурке женщины-карлицы архаического периода (номер экспоната — 32144).

Сэр Флиндерс Петри утверждает: «Самые ранние найденные человеческие фигуры относятся ко второму этапу доисторического периода и занимают место сразу после белых гончарных изделий. Фигурки выполнены из слоновой кости, известняка, сланца, глины и т. д. Такие фигурки не продолжали изготовляться после середины доисторической цивилизации. Некоторые статуэтки из известняка имеют знаки тату, нанесенные краской на камень. Многие в сидячем положении, без рук».

Касательно аналогичных фигур в Оксфордском музее Ашмола Э. Т. Лидс написал мне следующее: «Фигурки с явными признаками стеатопигии, которые здесь делали из глины, имеют красную полоску, причем это относится к фигуркам и людей, и животных. На красной полоске иногда можно заметить черные отметины, что определенно предполагает татуировку, как в случае безголовой фигурки из белой глины, покрытой черными отметинами краской.

Египетские женские фигурки, датированные примерно 3000 г. до н. э. Знаки — краска или татуировка

Обе фигурки из раскопок в Накада и Балласе. Они сделаны намного раньше, чем 3000 г. до н. э. Согласно иллюстрациям в отчетах о раскопках, сидящие женские фигурки типа „Великая мать“ окрашены красной краской — очень интересный факт в связи с гипотезой о том, что искусство нанесения знаков на тело началось с использования красной охры, символизировавшей живительную силу крови».

В ходе археологических раскопок в Нубии Ферт обнаружил несколько тел местных жителей эпохи Среднего царства (2000 г. до н. э.) с определенными признаками шрамирования, причем узоры на коже этих иссохших тел были идентичны узорам на куклах, погребенных вместе с ними. Профессор Эллиот Смит продолжает: «Хотя внешность окрашенных кукол, найденных в архаичных захоронениях, натолкнула некоторых авторов на мысль о том, что татуировка была обычной для доисторического Египта, никаких положительных свидетельств этого, равно как и любых других повреждений кожи, не было выявлено после осмотра захоронений протоегиптян».

На папирусе из Ани и в ряде других манускриптов все тело изображенного Осириса покрыто орнаментом. Таких одежд в Египте не было, поэтому речь может идти о татуировке или царапинах на окрашенной поверхности. Проанализировав имевшиеся примеры нанесения знаков на тело у негритянских племен и хамитов, Бадж пришел к выводу, что «чешуйчатый рисунок на теле Осириса представляет татуировку, знаки краской или шрамирование».

Капарт утверждает, что египтяне классического периода время от времени татуировали на груди и руках изображения божеств, но такая практика, судя по всему, существовала только в рамках Второго Фиванского царства. «Я не встречался с другими примерами, кроме Аменофиса IV и его царицы, у которых на груди и руках были вытатуированы имена бога Атона».

На фигурах группы ливийцев, изображенных на стене гробницы Сети II, 1330 г. до н. э., видны знаки тату, причем один из них — символ богини Нейт (см. рис. на с. 75). Этот символ представляется чрезвычайно важным: Нет или Нейт — одна из древнейших египетских богинь, и есть свидетельства существования ее культа еще в додинастические времена. Помимо второстепенных функций, таких как покровительство охотникам, Нейт была воплощением первобытной водной массы, из которой вышел бог солнца Ра.

Даже в период Первой династии культ Нейт считался древним. Во время Четвертой династии ее почитали одновременно как мать и дочь бога Ра. Нейт обладала способностью ежедневно порождать нового бога солнца, используя для этого божественную мощь и магические заклинания. Среди ранних титулов Нейт — «Апт-Уат», то есть «открывающая пути». Люди верили, что она имеет силу в связи с одеванием умерших и помогает их защите.