Существуют археологические свидетельства существования окрашивания, татуировки и шрамирования у майя (200–800 гг.), тольтеков и ацтеков (1100–1519 гг.). Определение возраста этих находок поможет разобраться в вопросе возможной миграции татуировки прокалыванием через Тихий океан и ее появления в Новом Свете. Так, на Юкатане и в Мексике тату считалось знаком отличия. Шрамирование практиковалось там при посвящении молодых людей служению божеству, а краску широко применяли на религиозных празднествах – например, для окрашивания тел юношей, которых приносили в жертву божеству.
Рамзее III, говоря о ливийских войнах, заявлял: «Я увез с собой тех, кого пощадил мой меч, – клейменных и ставших рабами, под впечатлением моего имени; их жены и дети тоже стали рабами».
Сэр Флиндерс Петри утверждает: «Самые ранние найденные человеческие фигуры относятся ко второму этапу доисторического периода и занимают место сразу после белых гончарных изделий. Фигурки выполнены из слоновой кости, известняка, сланца, глины и т. д. Такие фигурки не продолжали изготовляться после середины доисторической цивилизации. Некоторые статуэтки из известняка имеют знаки тату, нанесенные краской на камень. Многие в сидячем положении, без рук».
Касательно аналогичных фигур в Оксфордском музее Ашмола Э.Т. Лидс написал мне следующее: «Фигурки с явными признаками стеатопигии, которые здесь делали из глины, имеют красную полоску, причем это относится к фигуркам и людей, и животных. На красной полоске иногда можно заметить черные отметины, что определенно предполагает татуировку, как в случае безголовой фигурки из белой глины, покрытой черными отметинами краской.Египетские женские фигурки, датированные примерно 3000 г. до н. э. Знаки – краска или татуировка