История трех затворничеств чаньского учителя Ваньсина

Начало энергии не имеет «до и после», везде и повсюду пребывает, однако у возвращения лишь один путь — наверх. В спокойной медитации энергия поднимается вверх, когда же человек в беспокойстве, энергия уходит вниз. Поднятие энергии не является окончательным успехом, является лишь первым шагом практики. После завершения этого первого этапа, второй этап на пути совершенствования — достичь упадка энергии, и лишь тогда процесс может считаться удовлетворительным. При поднятии энергии тело страдает, при упадке же боль ещё серьезней, ведь в этом случае нарушены нормальные законы физиологии. Энергия тела обычно течёт вниз, цель же практики в том, чтобы, приложив усилие, перехватить её, заставить подниматься вверх — так, что лоб вспучится, в ушах появлялся звон. После такого усилия следует снизить энергию — и таким образом, через поднятие и снижение, переродиться физически и духовно. Нужно умение для того, чтобы взобраться на вершину, однако чтобы спокойно спуститься вниз…, для этого требуется ещё больше мастерства. По дороге наверх белый свет тебя уносит, Чжан Е сопровождает, довольно весело, по дороге же вниз ни зги не видно, черная бездна — достаточно и того, чтоб не перепугался от страха. Хорошо, что есть практикующие, что давно отдали жизнь Будде и Бодхисаттвам, духам неба и земли — они, конечно, отправят тебя обратно на Землю.

После того как увидишь то самое нечто, возжелаешь практиковать ежедневно — если же не увидишь, не появится желания. Хотя явление его не реально и не является подлинным Дао, но для тех, кто только вступил на тропу практики, оно все же привлекательно. Однако чтобы позабыть дела, чтобы очистить голову, следует опустошить и этот образ в голове. Пока образ не исчезнет, и сердце о мирском не забудет. Не знаю, правда ли любят женщины выдумывать, русское слово «выдумать» в китайском языке передается иерогливом «妄» состоит из части «女», которая имеет значение — женищины; хотя, быть может, это мужчина в бреду всегда думает о женщинах. Почему все так и нижняя часть иероглифа «妄» содержит радикал «женщина»? Китайские иероглифы созданы мудрецами, сошедшими в суетный мир. Мужчина или женщина практикуют до определённого уровня, но мастерство их никак не может подняться — вот так понимай иероглиф «бред»! Не поняв же, не избавившись от него, не сможешь достичь того, чтобы энергия поднялась наверх и чтобы шесть органов чувств затворились, невозможно без этого достичь волшебства. Просто сидеть в созерцательной позе и бредить только можно, бредить, что станешь Буддой.

Каждый обладает потенциалом сверхъестественной способности, но люди слишком часто используют разум, потому потенциал этот скрыт; только через медитацию и разгрузку ума тот глубокий, дремучий потенциал сможет проснуться, заменить собой работу ума. Из своего пятнадцатилетнего личного опыта и наблюдения я заключил, что у многих практикующих ум почти приблизился к краю пустоты и небытия, но друзья и родственники их не поняли этого, бранили их, и они бросили практику. Этот потенциал же лишь через стадию пустоты и небытия возможно освоить, пустота и небытие являются единственным каналом, через который можно войти в этот потенциал. На протяжении четырёх этапов — наблюдения, поведения, созерцания и преодоления — ум по-прежнему активен, лишь только когда достигаешь этапы пустоты и небытия, мысли и фантазии постепенно исчезают. В таком состоянии человек уже не чувствует безразличия окружающих людей; он безразличен к делам, вещам и истинам, и вот в таком положении родственники и друзья начинают ошибочно думать, что его практика отклонилась, что он сошёл с ума. Действительно, в это время он выглядит бесчувственным, равнодушным ко всему — к окружающим вещам и делам — не так, как в начале практики, когда он был истинно чувствительным. Не знают они, что просто в данный момент разрываются связи глаз, ушей, носа, языка, тела и сознания с цветами, звуками, запахами, вкусами, ощущениями и явлениями внешнего мира! В буддийской терминологии это называется «закрытие шести корней», именно тогда начинают проникать во внутреннее ядро, находятся в таком вот состоянии:

Слышишь мирские дела, но сердце недвижимо,
Видишь формы, но душа не колеблется.

На этом этапе многие люди отступают от практики Дао, ошибочно полагая, что практика исказилась, неверна, понапрасну обвиняют учителей или отходят от практ. Это очень досадно!

В начале практики многие мыслят трезво и истинно чувствительны, это суть следствие уменьшения количества вздорных мыслей. Когда не практикуешь, то не замечаешь вздорных мыслей, начав же медитацию, обнаруживаешь, что вздорных мыслей стало больше, чем обычно.