История царствования императора Александра I и России в его время. т.1. (1869)

дальним родственникам (81). — Распространяя и утверждая права дворянства и

граждан, Император Александр I требовал от дворянскаго и купеческаго сословій,

чтобы они не уклонялись от выборов, по нераденію к общему благу, и не

отказывались

107

от исполнешя должностей, на них возложенных доверіем их обществ (82).

В конце 1804 года, последовало Высочайше утвержденное Положеніе об

устройстве Евреев. Принимая во вниманіе дух тогдапшяго общественнаго мненія и

современные предразсудки, нельзя не удивляться далеко опередившей век

терпимости правительства. Комитет, которому было поручено изследовать

причины невыгоднаго и вреднаго состоянія, в котором находились Евреи (83),

полагал, что поводами к отчужденію их от народа, в среде коего они обитают,

были: во 1-х, уклоненіе их от общаго управленія и законоположеній, коими

руководствуются все сословія; во 2-х, различіе в одежде и языке; унотребленіе

особаго языка не позволяло им пользоваться средствами к образованію себя на-

равне с прочими русскими подданными; в 3-х, отвращеніе их к земледелію,

побуждавшее их к мелочной промышленности, сопряженной с противозаконными

средствами. Для обсужденія способов к улучшенію положенія Евреев, комитет

вызвал из различных губерній депутатов от еврейских обществ, и кроме того, все

заключенія комитета были переданы чрез губернскія начальства главным кагалам,

которые должны были сообщить свои замечанія. Но, вместо того, депутаты и

кагалы ограничились голословною просьбою, отложить предположенное

устройство их на 15 или 20 лет, в особенности-же они домогались, чтобы за ними,

по прежнему, было оставлено право арендовать именія и содержать питейные

дома. Такіе отзывы, внушенные корыстолюбіем немногих лиц еврейскаго

общества, утвердили комитет в необходимости задуманнаго правительством

преобразованія. На основаніи Положенія : 1) Евреи

108

могли поступать во все русскія народныя училища, гимназіи, университеты и в

академію художеств, сохраняя правила своей религіи; дети Евреев в приходских и

уездных школах могли носить платье еврейское, но обучающіеся в гимназіях

должны были ходить в немецком платье; 2) Евреи производятся в университетскія

степени на-равне с прочими русскими подданными ; 3) если Евреи не захотят

отдавать своих детей в общія училища, то установить на их счет особыя школы и,

в число предыетов их ученія, включить один из языков: русскаго, польскаго или

немецкаго; 4) по прошествіи шести лет от изданія сего Положенія, все купеческія

сделки между Евреями должны были происходить на одном из этих языков; 5) все

Евреи, имея полную свободу употреблять свой язык во всех делах, как

относящихся до веры, так и в домашних, были обязаны, с 1-го января 1807 года,

совершать все публичные акты на русском, польском или немецком языках; 6)

члены магистрата из Евреев должны носить немецкое, русское, либо польское

платье; с 1808 года никто из Евреев не может быть выбран в члены магистрата,

если не будет он читать на одном из языков: русском, немецком или польском; 7) с

начала 1812 года, никто не может быть избран ни в какую должность, ни в кагале,

ни в раввинстве, если не будет читать и писать на одном из означенных языков.

Всех Евреев положено разделить на четыре сословія: а) земледельцев; б)

фабрикантов и ремесленников; в) купцов; г) мещан. С Евреями, незаписанными ни

в одно из этих сословій, определено поступать как с бродягами, по всей строгости

законов. Затем, в Положеніи были изложены права

109

и обязанности каждаго сословія (одинаковыя с постановленіями для всех русских

подданных) и обязанности раввинов и кагалов (84). Е сожаленію однакоже это

Положеніе было исполнено только отчасти, и быт Евреев, столь-же вредный для

них самих, сколько и вообще для государства, мало улучшился.

Император Александр, получив сведеніе, что крепостные люди-, за казенные и

частные долги их помещиков, отдавались судебными местами в работу, и что

получаемый за то деньги поступали на удовлетвореніе взысканій с помещиков,

запретил такіе поступки и повелел Сенату „сделать распоряженіе, чтобы никто не

наказывался за чужую вину (85).

В отношеніи ссыльных, каторжных и лишенных чести людей, последовали

следующія распоряженія:

Во 1-х, подтвержден указ 1728 года декабря 20-го, коим от таких людей запрещено

принимать письма для отправленія по почте, тем более, что „люди сего рода,

считаясь политически мертвыми для общества, не могут быть с ним в сношеніи

иначе, как чрез местное начальство" (86).

Во 2-х, дозволено мужьям и женам ссыльных вступать в другой брак, с тем, что

прежніе их браки теряют законную силу, даже и в таком случае, когда преступнику

будучи помилован, возвратится на родину (87).

При Императоре Александре соблюдалась терпимость в отношеніи ковсем

религіям, издавна существовавшая в Россіи. В 1803 году, на вопрос

малороссійскаго генерал-губернатора Алексея Борис. Куракина, как поступать с

раскольническими попами, было объявлено Высочайшее пове-

по

леніе: „как изгнаніе таковых священников из „волостей могло-бы более ожесточить

раскольни„ков в их суеверіи и лишить их способов „крещенія младенцев и