История царствования императора Александра I и России в его время. т.1. (1869)

ГраФ Кочубей полагал, что былобы несправедливо и неблагоразумно дать новыя льготы свободным людям и казенныи

крестьянам, ничего не сделав в пользу крепостных, кои живут бокъо-бок с первыми, нередко их друзьями и родными, и видя

новыя преимущества соседей, еще более стапут тяготиться своим положеніем. Дворяне—говорил Кочубеи—будут также

недовольны рядом отделышх мер, очевпдпо клонящихся к освобождению крестьян, находясь постоянно в опасеніи новых

распоряженій: ЕЗ всего этого он выводил заключеніе, что лучше решить предложенные вопросы одним разом.

Князь Чарторыскій, соглашаясь с этим мненіем, сказал, что право помещиков па крестьян столь ужасно, что не следовало

ничем удерживаться при нарушены его, да и все опасеиія но сему предмету были неосновательны. Графь Кочубей к тому

заметил, что запрещеніе личной продажи крестьян во-все у кас не новость, что «в Малороссіи, в Польше, в Ліітве, в

Белоруссіи, Лифляндіи, Эстляндіи и Финлянді г никогда не было отдельной продажи крепостпых людей, и что стопт только

теперь распространить это постановленіе на всю Россію».

«Что касается до меня — пишет гр. П. А. Строганов — то вот каким образом я оспоривал мненія тех господь» (Лагарпа,

Мордвинова и Новосильцова).

«Главньш доводом их служила мысль, что не следует слишком оскорблять обще-прігалтыя убежденія, из опасеиія подать

повод к неудовольствию и опасному волненію. Этот довод так очевиден, что нельзя не согласиться с ним, но, всматриваясь

ближе в причины могущія привести к подобным последствіям, убедимся, что нет необходимости в отдельном исполненіи

двух поыянутых ыер. В самом деле, что может быть причиною опаснаго волненія? Или иартіи, или недовольныя лица? Какія

у нас к тому элементы? Народ и дворянство. Что такое это дворянство, каков составь его, каков его дух? Дворянство у нас

составилось из множества людей, сделавшихся дворянами только службою, неполучивших никакого воспитанія, которых

все мысли направлены к тому, чтобы не пости-

28

52

гать ничего выше власти Императора; нп право, ип закон, ничто пе может породить в них пдеп о самоыалешпем

сопротпвлепіи. Это — сословіе самое невежественное, самое ничтожное и в отношеніп кт. своему духу—напболее тупое;

вот приблизительная картпна большей части нашего сельскаго дворянства. Теже, которые подучили несколько тщательное

воспитаніе, немногочисленны и по большей части проникнуты духозгь нисколько песклопным противодействовать кашш-бн

то ни было мерам правительства. Дворяне, усвопвшіе настоящее попятіе о справедливости, будут сочувствовать

предположенной мере; прочіе-же, хотя в болыішпстве, ne подумают нп о чем, а только поболтают. Большая часть

дворянства, состоящаго па службе, к несчастью, пщет в псполпепіп расиоряжепін правительства свои лпчныя выгоды, и

очень часто служить, плутуя, но пе сопротивляясь. II так — одпа часть нашего дворянства жнвет по деревням, пребывая в

грубейшем певежестве, а другая — на службе — проникнута духом вовсе пеопасныш.. Значптельпнх собственнпков 'нечего

бояться *). Что-же остается после того, и где-же элементы опаснаго

неуДОВОЛЬСТВІЯ? БОЯТСЯ-ЛИ унЫНІЯ (le découragement)? Но МОГуТ-ЛН ЛЮДП,

равнодушные к общественному благу, прпдтп вт. упыніе от меры, оскорбляющей только нескольких частпых лпц? Чего не

было сделано в прошедшее царствованіе против правь этпх людей, протин пх лпчпой безопасности? Если когда нибудь

представлялся повод бояться чего-либо, то именно в эту эпоху. Лршило-ли ші это на мысль? Напротив — всякая зіера,

клопнвшаяся к парушенію прав дворянства, выполнялась с пзумительпою точностью, и ннёнпо дворяпин прпводпл в

псполпеніе меры, папрааіенпыя против его собрата, протпвпыя выгодам и чести сословія»...

«И так, картпна, представляемая пашим дворяпством, показывает, что оно не может быть одаспо. Обратимся к

изследованію другой сторопы».

«Эта другая сторона — девять милліопов людей, размещенпыхт. в разпых частях Имперіп. По необходимости, они следуют

разлпчным обычаям и, сообразно пх местопребывапію, проникпуты различньш духом А потому нельзя сказать, чтобы

преобладающій дух этпх людей был везде однп п тот же; тем не менее они везде одинаково чувствуют» тяжесть своего

рабства; везде мысль о пепмепіп собствеппости подавляет пх способности п производить то, что промышлепная

деятельпость этпх девяти ыплліопов людей, для народпаго благодепствія, ничтожна. Едпнствепиос различіс между нішп то,

что в однпх местах опп более вялы, более туны, мепее чувствуют нужду развпть свою промышленность, а в другпх —

деятачьность пх духа не нозволяет пл оставаться неподвижными, по нэп. прп-

*) Велпкое дело оспоГюжденія крепостных людей, задуманное ныне благополучно царстпующпм Государеіп, и исполненное, по Его

мановепію, дворянскнмі, сословіечт., с пожертвованіяміг достойными высокой целп этого подвига, доказали па деле несостоятельность

подобньіх опасепій.

Прим. авт.

53

ходится па каждолі лшу вегрьчап, иреиягсгвія; цх сиособносін ne получают полнаго рашпія, осіаюгсл подав юшіыміг, по дают