История Турции в средние века и новое время

Стремясь ослабить недовольство населения политикой "триумвирата", правители страны продолжали разжигать среди турецкого народа вражду к армянам, грекам и другим национальным меньшинствам. В 1915 г. под предлогом "депортации" (вывода населения из прифронтовой полосы) младотурецкие власти истребили свыше 1 млн. армян. Оставшиеся в живых армянские семьи из восточных провинций империи были брошены в специальные лагеря или вынуждены были бежать за границу. Закон о "депортации” был применен и к греческому населению. Массовому истреблению подверглись айсоры, а также сирийские и ливанские арабы. Все эти меры усиливали ненависть различных народов империи к существующему режиму. {242}

Младотурки явно вели страну к гибели, а турецкий народ — к национальной катастрофе. Еще до окончания войны державы Антанты подготовили планы раздела Османской империи. Их осуществление привело бы к ликвидации Турции как отдельного государства. В октябре 1918 г., когда разгром султанской Турции стал неизбежен, младотурки были вынуждены отказаться от власти. Съезд партии, созванный через несколько дней после отставки правительства Талаат-паши, принял решение о ее самороспуске. Противники иттихадистов, возглавившие правительство, немедленно начали переговоры о заключении перемирия. 30 октября в порту Мудрос (о. Лемнос) на борту английского военного корабля "Агамемнон" был подписан документ, вошедший в историю под названием Мудросского перемирия. Он означал полную капитуляцию Порты перед державами Антанты. На этом первая мировая война для турок закончилась, этим же актом завершилась османская эпоха в истории Турции.

Формально империя просуществовала еще несколько лет до ее окончательной ликвидации 1 ноября 1922 г., когда новый парламент — Великое национальное собрание Турции — принял решение об упразднении султаната. Фактически же она исчезла с политической карты мира с окончанием первой мировой войны и последовавшим за этим расчленением султанских владений державами-победительницами. На развалинах империи в 1923 г. образовалось новое государство — Турецкая республика.

***

В рамках почти 500-летней эпохи жизнь турецкого народа была самым тесным образом связана с существованием созданного им государства — Османской империи. За это время турецкий этнос прошел весьма сложный путь эволюции. Воинственный и сильный своей племенной сплоченностью социум, стремившийся утвердить верховенство над соседними народами и племенами, постепенно трансформировался в общество, которое без ущерба для своей национальной самобытности восприняло многие достижения средиземноморской и ближневосточной цивилизаций. В Новое время оно, однако, утеряло прежнее влияние на ход мировой истории, эту роль стали играть другие народы и государства.

Начиная с XVI в. судьба османо-турецкого общества, как и всего азиатско-африканского мира, определялась в конечном счете утверждением мировой экономической системы и "западной" цивилизации. Центром мирохозяйственного организма, функционировавшего на основе капиталистических отношений, стали страны Запада, весь же прочий мир превратился в его периферию. Наиболее важным результатом взаимодействия "центра" и "периферии" стало изменение направления {243} исторической эволюции традиционных обществ, включенных в новую мировую систему. Трансформаторские усилия Запада ощутила на себе и держава османских султанов. Свидетельство тому — ее развитие по пути "периферийного капитализма" и приобщение к современной цивилизации в форме вестернизации общественной жизни и политических институтов. Смысл происходившего можно характеризовать как модернизацию турецкого общества.

В этом процессе, начавшемся во второй половине XVI в., можно выделить несколько этапов. Первый из них (вплоть до конца XVII в.) отличается тем, что в сложившемся противостоянии Османидов с раннекапиталистическими государствами Европы возможности воздействия новой "мироэкономики” были еще явно недостаточны. Она не могла заметно влиять на воспроизводственные процессы в империи, которая силой политического диктата объединяла разнородные докапиталистические общества и располагала благодаря этому очень большими материальными и человеческими ресурсами. В подобной ситуации существовавшие торговые и политические отношения могли быть полезны лишь с точки зрения накопления необходимой информации и опыта общения.