История Украинской ССР в десяти томах. Том первый

Значительное место в хозяйстве племен катакомбной культуры занимало изготовление посуды. Богатство орнаментов, выполненных с настоящим художественным вкусом, поражает не меньше, чем полихромная роспись посуды у трипольцев. Катакомбные племена изготовляли плоскодонные горшки с зауженной шейкой и раздутыми боками, которые украшали орнаментом из оттисков шнура и тесьмы, реже — гребенчатого штампа. Эти оттиски образовывали то елочку, то концентрические круги и фестоны, то треугольники. Узор настолько сложный, что его расшифровка требует специального исследования. У катакомбных племен Правобережья на посуде встречаются и схематические изображения человеческих фигур, и роспись красной краской, что, очевидно, можно рассматривать как глухой отзвук трипольских традиций.

У катакомбных племен важное место занимало также изготовление каменных орудий. Среди них наиболее характерными являются сверленные полированные топоры. Они разнообразны по форме. Некоторые из них орнаментированы. Выделяются боевые топоры, колуны с характерной отделкой поверхности гранями. В погребениях обнаружено много металлических изделий — орудий труда, оружия и украшений. Последние представляют собой изделия из низкопробного серебра и меди, разнообразные бусы. У племен, живших на Северском Донце, было значительно больше металлических изделий, чем у соседнего населения Подонья или Приазовья. Это объясняется тесными связями названных племен с северо-кавказскими металлургическими центрами, а также наличием у них собственной металлообработки, что подтверждается находкой в кургане возле Краматорска Донецкой области погребения литейщика. Это погребение имеет важное значение не только для выяснения техники изготовления бронзовых орудий, но и свидетельствует о выделении в это время мастеров-специалистов.

Возникновению металлообработки у племен катакомбной культуры, живших на Северском Донце, способствовало наличие сырья. В Донецком бассейне имеются залежи медных руд, разработка которых началась довольно рано, и не исключено, что и племена катакомбной культуры использовали их.

Однако несмотря на развитие местной металлообработки, зависимость племен катакомбной культуры от кавказского металлургического центра, безусловно, все еще была значительной; более того, в это время связи катакомбных племен с племенами Северного Кавказа особенно активизировались. Именно с Северного Кавказа катакомбные племена получали в обмен на скот и продукты животноводства металлические изделия, а со временем и сырье; отсюда и заимствован опыт металлообработки.

Племена катакомбной культуры сыграли значительную роль в истории причерноморских степей. Они были тесно связаны с племенами Северного Кавказа, стоявшими тогда на более высоком уровне развития и общавшимися с более развитыми племенами Передней Азии и Востока. Именно благодаря связям с населением Северного Кавказа у катакомбных племен появились некоторые переднеазиатские изделия и украшения из ляпис-лазури, бирюзы и иранского сердолика. Племена катакомбной культуры выступали своеобразными распространителями культурных приобретений северокавказских племен.

Каменные топоры-молоты: 1 — погребение вблизи с. Баратовка Николаевской области; 2 — погребение вблизи с. Лиманцы Николаевской области

Основным богатством катакомбных племен являлся скот, который уже был собственностью отдельных патриархальных семей. Его необходимо было охранять. Для этого интенсивно вооружали мужское население. Такая мысль подтверждается наличием большого количества оружия в местах погребения.

Понять общественную организацию племен катакомбной культуры помогают одновременные погребения мужчины и женщины. При раскопках обнаруживают следы насильственных захоронений женщин. Такие совместные захоронения свидетельствуют об усложнении патриархальных отношений у катакомбных племен. Возросшая роль мужчины в хозяйстве обусловливается его единовластием в семье.

Племена катакомбной культуры хоронили умерших чаще всего в уже существующих курганах, где основными были погребения ямной культуры. Погребальное сооружение, как правило, состояло из входной ямы, в одной из стенок которой выкапывали подбой в виде высокого купола, куда клали умершего, в скорченном положении на боку и посыпали охрой.

Идеологические представления и верования племен катакомбной культуры, как и всего первобытного общества, обусловливались, прежде всего, их образом жизни и хозяйственной деятельности. Забота об умершем, проявлявшаяся в том, что в могилу ставили сосуд, клали оружие, орудия труда, еду и украшения, свидетельствует о существовании анимизма. Очевидно, с этим же культом связано и строительство сложных погребальных сооружений.