Артоболевский И. И
., академикИогансон Б. В
., народный художник СССРКурсанов А. Л
., академикЛобанов П. П
., академик ВАСХНИЛМитин М. Б
., академикНесмеянов А. Н
., академикСеменов Н. Н
., академикСказкин С. Д.,
академикТимофеев Л. И
., член-корреспондент АН СССРТопчиев А. В
., академикФедоров Е. К
., академикФранцев Ю. П
., член-корреспондент АН СССРЧ
то это за наука — история, в чем заключаетсяее важность для мировоззрения людей социа¬
листического общества, ее увлекательность
Занятия историей никогда не были про¬
стым любопытством, уходом в прошлое ради
самого прошлого. Люди всегда стремились найти в исто¬
рии объяснение настоящему и, изучив прошлое, предви¬
деть будущее. Так как история человеческого общества
есть история борьбы классов, то и историческая наука
была и остается классовой, партийной наукой.
Итак, история есть наука. И как всякая наука, она
имеет своей целью вскрыть определенные закономерно¬
сти. В отличие от естествознания, которое изучает за¬
коны природы, история изучает закономерности разви¬
тия человеческого общества от самого примитивного его
состояния вплоть до социализма и коммунизма.
Такой история стала не сразу, ибо и она, история,
имеет свою историю. Можно даже сказать, что история
стала наукой позже, чем все другие науки. И действи¬
тельно, самое сложное, что создала природа, — это ра¬
зумное существо, именуемое человеком, и общество та¬
ких разумных существ, которые (не только живут на
земле, но и умеют работать, приспособлять природу к
своим нуждам и при помощи науки и техники использо¬
вать закономерности, царящие в мире, подчинять их себе.
Поэтому и наука о человеческом обществе и законах
его развития оказалась для человека труднее, чем наука
о природе и ее законах. Мы сейчас убедимся в этом.
Человек — венец творения, когда-то говорили наши
предки, которые верили в то, что весь мир сотворен бо¬
гом. Мы теперь знаем, что библейский рассказ о сотво¬
рении мира есть миф, легенда, созданная младенческим
воображением первобытного человека. Мы знаем, что
человек сам является результатом многих миллионов
лет развития природы и что человекообразная обезьяна,
от которой произошел человек, стала превращаться в
человека с того времени, когда она в своем стремлении
поддерживать свое существование научилась не только
пользоваться предметами внешнего мира, но научилась
изготовлять орудия труда. Именно труд превратил это
человекоподобное животное в разумного человека.
Откуда мы это знаем Об этом нам говорят исследо¬
вания о тех давних временах, когда человек еще только
становился человеком, хотя никаких письменных сведе¬
ний до нас, разумеется, от этого времени не дошло. Но
зато до нас дошли орудия труда этих полулюдей-полу-
животных, ибо значительная часть их орудий была сде¬
лана из камня и сохранилась до наших дней.
Эти орудия повествуют нам о том, как трудна была
для людей того времени жизнь и как все же, несмотря
на все трудности, человеческий разум, направляясь
прежде всего на совершенствование орудий труда, облег¬
чал жизнь первобытного человека.
Тот отдел исторической науки, который изучает
жизнь прошлых поколений на основании памятников тру¬
да и быта, называется археологией. С ней связана дру¬
гая наука, дающая важный материал для истории, —
наука о жизни и быте различных народов, населяющих
нашу планету, — этнография. Но, конечно, ни археоло¬
гия, ни этнография не были бы науками, если бы занима¬
лись только собиранием и отыскиванием остатков пред¬
метов труда и культуры первобытных или современных
людей- Во всякой науке самое главное и самое интерес¬
ное— это не собирание фактов и не описывание отдель¬
ных явлений, а установление закономерностей этих фак¬
тов и явлений как в природе, так и в обществе.
Великий математик и физик Ньютон на основании
таких обыденных фактов, как падение всякого брошен¬
ного вверх тела на землю, открыл закон всемирного тя¬
готения и математически точно доказал, что падение
спелого яблока с дерева на землю и вращение планет