История варварских государств

Политическому расчету было подчинено и вмешательство Теодориха в избрание папы в 498–499 гг. Когда после неожиданной смерти папы Анастасия II были одновременно избраны два папы — Лаврентий и Симмах, спор должен был решить Теодорих, хотя католиком он не был. По традиции важнейшую, если не решающую, роль при выборах папы (по крайней мере, в случае разногласий) играл император. Теперь эту роль должен был сыграть Теодорих, выступая как бы полномочным представителем императора. Этот спор за папский престол привел к расколу не только в церковных, но и в светских кругах. На улицах Рима начались беспорядки, приводившие порой к кровавым стычкам. Лаврентия активно поддержал один из ближайших сотрудников Теодориха Фест, который ранее очень много сделал для признания его императором. Вместе с Фестом в пользу Лаврентия выступала и значительная группа светской римской знати, а также большинство городского населения Рима. Но Симмаха поддержало большинство клира Северной Италии, а также часть светской аристократии во главе с Фаустом. Главное же — Лаврентий выступал за сотрудничество с императором, отношения с которым у Теодориха были довольно натянутыми. И Теодорих высказался в пользу Симмаха, ссылаясь на то, что он был избран, хотя и в тот же день, но несколько раньше, чем его соперник. По приказу Теодориха в Риме был созван синод местных иерархов, который потребовал от Лаврентия отказаться от всех своих претензий. Лаврентий еще несколько лет пытался сохранить за собой титул римского папы, что неоднократно вызывало различные волнения. Обе стороны обвиняли друг друга в различных преступлениях. Так, Симмах был обвинен в растрате церковного имущества, и король даже приказал синоду рассмотреть возможность привлечения его к суду, но синод отказался это делать, ссылаясь на то, что папу может судить только Бог. Теодорих в своих эдиктах призывал Церковь восстановить мир, единство и спокойствие. И лишь в 506 г., когда Теодорих по настоянию Симмаха, пославшего к нему своего советника Диоскура, недвусмысленно и открыто подтвердил решение синода, Лаврентий, против которого в этих условиях высказался и сенат, был вынужден отказаться от всех своих претензий.

Хотя Теодорих в юности несколько лет провел в Константинополе и проникся уважением к греко-римской культуре, он до конца дней оставался неграмотным[399]. Это не мешало ему оценить важность образования для укрепления своей власти. В Риме была сохранена библиотека Ульпия, существовавшая со времени Траяна. Уже говорилось, что король оплачивал из государственного бюджета учителей грамматики, риторики и права. Эти учителя должны были подготовить королю умелых профессиональных чиновников, из которых состоял государственный аппарат королевства. Такими высокообразованными (естественно, по меркам того времени) были служившие королю Боэций и Кассиодор. Кассиодор по прямому поручению Теодориха написал «Историю готов» в двенадцати книгах[400]. Он начал писать ее в последние годы его правления, может быть, после «дела Боэция», о котором пойдет речь ниже, и завершил работу в 533 г. уже после смерти Теодориха. Эта «История» имела несомненное пропагандистское назначение. Ее целью было показать историю готов как великого народа, а род Амалов как самый славный и древний род. издревле обладающий королевским достоинством. Более того, именно готы и короли из рода Амалов являются подлинными наследниками римской славы. Поэтому готская история и становится теперь, по мысли автора, частью римской истории. Как в любом пропагандистском сочинении, в произведении Кассиодора не могло не быть фальсификаций, если исторические факты противоречили замыслу автора и его заказчика[401]. Подобная пропаганда должна была не только возвеличить готов, королевский род и самого короля, но и примирить с готским господством римское население Италии и, прежде всего, его образованные круги.