История вестготов (Geschichte der Westgoten)

Генеалогии поздних королей свевов неизвестны. Родственные связи королей Харариха, Ариамира, Теодемира и Миро не засвидетельствованы, но в пользу такого предположения говорит сходство имен трех последних. Насколько сильным в последние годы существования государства было чувство династической легитимности, показал приход к власти Аудеки. Хотя он был женат на сестре Эбориха, представительнице королевского рода, он женился на Сисегунтии, вдове Миро (Johannes v. Biclaro, a. 584. Григорий Турский, История франков, 6, 43). Похоже, с помощью этого брака он рассчитывал легитимизировать свою узурпацию. Как происходило провозглашение короля, нам неизвестно. Королевские выборы засвидетельствованы только один раз (Hydatius, 181).

В ранний период свевской истории королевскими резиденциями были Брага, Порту и Мерида (O. Wendel, Das Suevenreich auf der Pyreneenhalbinsel, Zs. fur Deutsche Geisteswissenschaft 5, 1942, S. 308). Можно было бы предположить, что чаще всего посещалась именно Брага, располагавшаяся в центре свевской державы. В VI веке этот город становится важнейшей резиденцией короля (Historia de Espana, S. 147). Король (rex Suevorum) носил те же титулы, что и государь вестготов, но в его титулатуре отсутствовали специфически христианские эпитеты. Ариамир именовался «славнейшим (gloriosissimus) и «благочестивейшим (piissimus) (Conc. Bracar. I). Мартин Брагский называет Миро «тишайшим (tranquillissimus) и «милостивейшим (clementissimus) (Martini episcopi Bracarensis opera omnia, ed. C. W. Barlow, New Haven, Conn. 1950, S. 236). В этом явственно проявляются заимствования из античной императорской титулатуры. 

В высшей степени правдоподобно существование у свевов знати, и тем не менее мы не находим о ней в источниках никаких сведений. Так как до нас не дошли свевские юридические трактаты (мы даже не знаем, были ли они когда-либо кодифицированы), мы не можем судить о социальных отношениях в государстве свевов. Не засвидетельствовано у свевов и народное собрание (Рассуждения Рейнхарта (Historia, S. 70) о народном собрании не находят никакого подтверждения в источниках. То же самое относится и к его рассуждениям (S. 68) о социальной структуре у свевов). Вероятно, не случайно наши источники ни разу не упоминают свевских должностных лиц (Рейнхарт (там же) без приведения какой-либо аргументации говорит о дуках и комитов у свевов. Методологически совершенно недопустимо безапелляционно переносить ситуацию, сложившуюся в вестготском государстве, на свевов и заполнять пробелы истории свевских государственных институтов вестготским материалом). Государство свевов располагалось на столь ограниченной территории, что управление могло осуществляться с помощью крайне рудиментарного аппарата. К тому же следует помнить о том, что долгое время свевам были недоступны города, что исключало возможность образования института комитов.

Римская система управления не совсем разрушилась. Идаций часто упоминает округа (conventus) Браги, Луго и Асторги (Hydatius, 102, 179, 202, 214, 249, 250). Эти территориальные единицы играли определенную роль в организации ортодоксальной церкви еще в VI веке (Schaeferdiek, S. 121).