История Византии. Том I

3 E. Darko. La militarizzazione dell'Impero bizantino.— «Atti del V Congresso internazionale di Studi Bizantini», I. Roma, 1939, p. 88—89; П. Мутафчиев. Войнишки земи и войници в Византия през XIII— XIV вв.— СВАН, XXVII, 1923.

4 Тhеорh., I, p. 367. 19—21.

5 Ни Феофан, ни Никифор не говорят о борьбе партий в это время, но в Брюссельской анонимной хронике имеется известие о провозглашении праси-нами Апсимара (A. Marieq. La duree du regime des partis populaires a Constantinople.—«Bull. de l'Acad. Royale de Belgique, Cl. des Lettres», 35, 1949, p. 66 sq. Cp. G. 0strоgоrsky. Geschichte...³, S. 118, Anm.l). Партии цирка сохранялись в городах Востока вплоть до арабского завоевания. См. S. Vrуоnis. Byzantine Circus Factions and Islamic Futuwwa Organisations.— BZ, 58, 1965.

6 Об отношении Юстиниана II к папству см. F. Gorres. Justinian II und das romische Papsttum.— BZ, 17, 1908, S. 432—454.

7 Феофан считает Льва исавром по происхождению, однако сам противоречит себе, потому что Германикия находилась в Северной Сирил, а не в Исаврии. Приписка: ' ' (Theоph., I, p. 391.6), как правомерно предположил К. Шенк (К. Sсhenk. Kaiser Leons III. Walten im Innern.— BZ, 5, 1896, 290 f.), является вставкой. Осведомленный автор «Жития Стефана Нового» называет Льва сирийцем по происхождению . Ю. Кулаковский («История Византии», т. III, стр. 319), объединяя обе версии,считает,что «Лев был родом из киликийского города Германикии, а по крови исавр». Г. Острогорский называет Исаврийскую династию «Сирийской» (G. Ostrogorsky. Geschichte...³, S. 475), что, безусловно. имеет более солидные основания.

8 В. Н. 3латарски. История на Българската държава през среднпте векове, т. I. София, 1918, стр. 178. Г. Цанкова-Петкова («Българо-византийските отношения при управлението на Тервел и Кормесий».— «Изследвания в чест на М. Дринов». София, 1960, стр. 615—627) считает, что данный мирный договор был заключен ханом Кормпсошем.

Глава 4

1 О Льве III см. К. Sсhenk. Kaiser Leon III. Halle, 1880. Cp. D. Savramis. Die Kirchenpolitik Kaiser Leons III.—«Sudostforschungen», 20, 1961.

2 Theоph., I, p. 397. 17.

3 R. Guilland. Etudes byzantines. Paris, 1959, p. 109—133.

4 См.М. И. Артамонов. История хазар. Л., 1962, стр. 202—224; ср. D. М. Dunlоp. The History of the Jewish Khazars. Princeton, 1954.

5 G. Ostrogorsky. tjber die vermeintliche Reformtatigkeit der Isau-rier.- BZ, 30, 1929-1930, S. 394-400. Здесь ц литература вопроса.

6 F. Dolger. Byzanz und die europaische Staatenwelt. Ettal, 1953, S. 239.

7 Иконоборчество находило самые различные объяснения в историографии: в нем усматривали и либеральную реформу в духе XIX в., и чисто идейное движение, возникшее под восточным влиянием, и выражение борьбы против монастырского землевладения, и стремление государства присвоить церковную движимость — прежде всего драгоценную утварь (см. М. Я. Сюзюмов. Основные направления историографии истории Византии иконоборческого периода.— BB,uXXII. 1963, стр. 199— 226). В иконоборчестве надо различать две стороны: идейную (догматическую) и

социально-политическую, впрочем, тесно между собой связанные.

8 G. Ostrogorsky. Les debutes de la querelle des images.— «Melanges Ch. Diehl», v. I, 1930, p. 235—255; L. Вrehier. La querelle des images. Paris, 1904.

9 CM. M. V. Anastоs. The Transfer of Illyricum, Calabria and Sicily to the Jurisdiction of the Patriarchate of Constantinople in 732/33.— «Studi bizan-tini», 9, 1957. В. Грюмель (V. Grumel. L'annexion de I'lllyricum oriental, de la Sicilo et de la Calabre au patriarcat de Constantinople.— «Recherches de science religieuse»,

40, 1952, p. 191 sq.) относил это событие к более позднему времени — к правлению Константина V.

lu G. В. Ladner. The Concept of the Image in the Greek Fathers and the Byzantine Iconoclastic Controversy.— DOP, 7, 1953; cp. M. V. Anastоs. The Ethical Theory of Images Formulated by the Iconoclasts in 754 and 815.— ЮОР, 8, 1954.

11 PG, t. 99, col. 1802. 12 Основная монография о Константине V: A. Lоmbard. Constantin Vе, empereur des Remains. Paris, 1902.

13 Theоph., I, p. 420. 24—26.

14 Ibid., I, p. 436. 14-21.

15 Ibid., I, p. 448. 4—10.

16 A. Hauсk. Kirchengeschichte Deutschlands. VI. Aufl., Bd. II. Berlin, 1952, S. 322, Anm. 2.

17 P. M. Бартикян. К вопросу о павликианском движении в первой половине VIII в.— ВВ, VIII, 1956, стр. 128 и ел.

18 Об отношении павликиан к иконоборцам см. также М. Loo s. Zur Frage des Paulikanismus und Bogornilismus.— «Byzantinische Beitrage». Berlin, 1964, S. 325 f.

19 Theоph., I, p. 429. 22—25; 440. 17—23.

20 PG, t. 100, col. 569.

21 Niсерh. Opusc., p. 76. 11 — 14.

22 PG, t. 100, col. 564.

23 Его земельные владения были в европейских пригородах Константинополя на берегу Босфора, недалеко от пристани св. Мамы, т. е. в самой торговой