Читаем История Византии. Том I полностью

19 Cecaumeni Strategicon, ed. В. Wassiliewsky et V. Jernstedt.—«Записки ист.-филол. фак-та СПб ун-та», 38, 1896. Русск. перев. В. Г. Васильевского: ЖМНП, ч. 215, 1881, стр. 242—299; 216, 1881, стр. 102—171, 316—357. См. P. Lеmегlе. Prolegomenes a une edition critiques et commentee des «Conseils et Reeits» de Kekaumenos. Bruxelles, 1960; Г. Г. Литаврин. Был ли Кекавмен, автор «Стратегикона», феодалом? — «Византийскиеочерки», стр. 217—240.

20 См. о нем: А. П. Каждан. Два новых византийских памятника XII столетия. — ВВ, XXIV, 1964, стр. 58—77.

21 PG, t. 133, col. 1295 А. 22 А. Еllissen. Analekten der mittel- und neugriechischen Literatur, IV, Leipzig, 1860, S. 41—186. Русск. перевод С. В. Поляковой и И. В. Феленковской.— ВВ, VI, 1953, стр. 365—386.

23 P. Maas. Eustathius als Копjekturalkritrier.— BZ, 36, 1936, S. 291.

24 Отрывок из сочинения Евстафия «Об исправлении монашеской жизни» переведен на русский язык В. Г. Васильевским («Материалы для внутренней истории Византийского государства».— ЖМНП, ч.

202, 1879, стр. 433—438).

25 См. V. Grumеl. De l'origine du nom .— , 23, 1953, p. 165 sq. В. Грюмель предположил, что это прозвище, введенное в XVI в. И. Вольфом, возникло в результате неправильного прочтения слов («из его селения»). Как бы то ни было, оно не засвидетельствовано ни единой рукописью.

26 Основная монография: G. Stadtmiiller. Michael Choniates, Metropolit von Athen. Roma, 1934 — не касается проблем художественного творчества.

27 «Сокровище православия» издано лишь в отрывках; многие речи Никиты Хониата еще не изданы. О его искусстве оратора см.: F. Grabler. Niketas Choniates als Redner.— JOBG, 11—12, 1962—1963. Ср. также idem. Das Zitat als Stilmittel bei Niketas Choniates.— «Akten des XI. Internationalen ByzantinistenKongresses». Miinchen, 1960. Никите принадлежит сочинение «О памятниках Константинополя». См. V. Grесu. Autor du De Signis de Nicetas Choniate». — REB, 6, 1948.

Глава 18

1 При Василии I было построено около сотни монастырей и церквей. См. Н. Мавродинов. Византийската архитектура. София, 1955, стр. 121.

2 В. Н. Лазарев. История византийской живописи, т. I. M., 1947, стр. 74.

3 Ch. Diеhl. Manuel d'art byzantin, I. Paris, 1925, p. 395.

4 Н. И. Брунов. Архитектура Константинополя IX—ХП вв.— ВВ, И, 1949, стр. 181 сл.; его же. Очерки по истории архитектуры, П. М., 1935, стр. 504 сл.

5 Н. И. Брунов. Архитектура Константинополя..., стр. 212. Эти связи сказывались наиболее отчетливо в Аттик-Джами, отчасти они заметны и в Календер-Джами.

6 Южная церковь гораздо моложе — она возникла, скорее всего, незадолго до 1282 г. (Н. И. Врунов. Архитектура Константинополя..., стр. 167).

7 A. van Millingen. Byzantine Churches in Constantinople. London, 1912. p. 122—137; H. И. Врунов. Архитектура Константинополя..., стр. 160 сл.

8 Н. И. Брунов. Очерки по истории архитектуры, II, стр. 502, cл. рис. 334—336.

9 Н. И. Брунов. Архитектура Константинополя..., стр. 172—176.

10 A. van Millingen. Byzantine Churches..., p. 214.

11 H. И. Брунов. Архитектура Константинополя..., стр. 200.

12 A. van Millingen. Byzantine Churches..., p. 243—250.

13 Ср. план: ibid., fig. 77. Реконструкцию плана ср. Н. И. Врунов. Архитектура Константинополя..., стр. 180.

14 Н. И. Брунов. Архитектура Константинополя..., стр. 189. 15 Некоторые исследователи считают, однако, что надпись относится не к первоначальной закладке здания, а к его перестройке. См. О. Wulff. Alt-christliche und byzantiniche Kunst, II. Berlin, 1914, S. 476. 16 Ch. Diehl. Manuel d'art byzantin, I. p. 439; A. Grаbar. Sculptures byzantinesde Constantinople (IV—X siecles). Paris, 1963, p. 90—95, pi. XXXIX-XLII.

17 G. Millet. L'ecole grecque dans J'architecture byzantine. Paris, 1916, p. 58. 18 В. Н. Лазарeв. История византийской живописи, т. I, стр. 87; С. Mango. Materials for the Study of the Mosaics of Sophia at Istanbul. Washington, 1962, p. 96.

19 D. Тalbоt-Riсe. The Art of Byzantium. London, 1959, tabl. 113.

20 В. Н. Лазарeв. История византийской живописи, т. I, стр. 92.

21 В. Н. Лазарев. МозаикиСофии Киевской. М., 1960, стр. 6.

22 Там же, стр. 57.

23 В. Н. Лазарев. Живопись Македонии XI—XII веков.—«Actes du ХII-е Congres International d'Etudes byzantines», t. I, p. 120.

24 В. Н. Лазарев. История византийской живописи, т. I, стр. 136. 25 R. van Marie. The Development of Italian School of Painting. The Hague, 1923, p. 129.

СПИСОК СОКРАЩЕНИЙ

ВВ — Византийский временник

ВИ - Вопросы истории

ВИРА - Вопросы истории религии и атеизма

ВС - Византийский сборник

ГИМ - Государственный Исторический музей

ГПБ - Государственная публичная библиотека им. Салтыкова-Щедрина ГСУ - Годишник на Софийский университет

ЖМНП - Журнал Министерства народного просвещения

ЗАН - Записки Академия наук

ЗВОРАО - Записки Восточного отделения Русского археологического общества ЗНУ - Записки Новороссийского университета

ЗРВИ - Зборник Радова. Византолошки институт

ИАН - Известия Академии наук

ИИБИ - Известия на Института за Българска история

Перейти на страницу:

Похожие книги

1937. Как врут о «сталинских репрессиях». Всё было не так!
1937. Как врут о «сталинских репрессиях». Всё было не так!

40 миллионов погибших. Нет, 80! Нет, 100! Нет, 150 миллионов! Следуя завету Гитлера: «чем чудовищнее соврешь, тем скорее тебе поверят», «либералы» завышают реальные цифры сталинских репрессий даже не в десятки, а в сотни раз. Опровергая эту ложь, книга ведущего историка-сталиниста доказывает: ВСЕ БЫЛО НЕ ТАК! На самом деле к «высшей мере социальной защиты» при Сталине были приговорены 815 тысяч человек, а репрессированы по политическим статьям – не более 3 миллионов.Да и так ли уж невинны эти «жертвы 1937 года»? Можно ли считать «невинно осужденными» террористов и заговорщиков, готовивших насильственное свержение существующего строя (что вполне подпадает под нынешнюю статью об «экстремизме»)? Разве невинны были украинские и прибалтийские нацисты, кавказские разбойники и предатели Родины? А палачи Ягоды и Ежова, кровавая «ленинская гвардия» и «выродки Арбата», развалившие страну после смерти Сталина, – разве они не заслуживали «высшей меры»? Разоблачая самые лживые и клеветнические мифы, отвечая на главный вопрос советской истории: за что сажали и расстреливали при Сталине? – эта книга неопровержимо доказывает: ЗАДЕЛО!

Игорь Васильевич Пыхалов

История / Образование и наука