История Византии. Том II

38 См М. В. Левченко. Очерки..., стр. 222—235. Г. Острогорский (G Ostrogorsky. Geschichte...³, S. 236) поддерживает мнение, что Ольга была крещена в Киеве и приезжала в Константинополь, уже будучи христианкой.

39 Соnst. Роrрhуr., De adm. imperio, cap. 4.1—Z. 40 Cp. I. Sоrlin. Les traites..., II; М. Д. Приселков. Русско-византийские отношения IX-XII вв.- ВДИ, 1939, № 3, стр. 103

41 Здесь и далее мы следуем хронологии, установленной П. О. Каршпковским («О хронологии русско-византийской войны при Святославе».— ВВ, V, 1952)

42 Liutprand yon Cremona. Die Werke, S. 190.29.

43 Leо Diас., р. 79.

44 Cм. M. В. Левченко. Очерки..., стр. 277 сл.

45 Сеdr., II, р. 406.21—23.

46 П. О. Карышковский. К истории балканских походов Руси при Святославе.- КСИС, 14, 1955. См. также П. И. Каришковский. «Повесть временных лет» про Балканськи походи Pyci при князi Святославi.-«Пращ Одеського державного университету», т. 152, Серiя icторичних наук, вип. 9, 1962.

47 Сеdr.. II, р. 412.12—18.

48 I. Sоrlin. Les traites..., II, p. 470.

49 См. М. В. Левченко. Очерки..., стр. 353-365».

50 Д. Л. Талис («Из истории русско-корсунских политических отношений в IX-X вв.».- ВВ, XIV, 1958, стр. 108-115) считает, что Владимир осадил Херсон еще осенью 988 г., чтобы обеспечить выполнение Василием условии договора. См. также Н. В. Пятышева. «Земляной путь» рассказа о походе Владимира на Корсунь.— СА, 1964, № 3.

51 В. Р. Розен. Император Василии Болгаробоица, стр. 24. Глава 9

1 Во всяком случае его существование в Эпире засвидетельствовано Димитрием Хоматианом в начале XIII в. (см. Д. Ангелов. Принос към на-родностните и поземелни отношения в Македонии. София,

1947, стр. 19 и cл.); о свободных крестьянах XIII в. в районе Смирны свидетельствуют акты монастыря Лемвиотиссы. Впрочем, Э. Арвейлер считает свободу смирнского крестьянства XIII в. результатом освобождения прежних париков (Н. Ahrwеilеr. L'histoireet la geographic de la region de Smyrne.— «Travaux et memoires», I, 1965, p. 40).

2 Psellos. Scripta minora, II, 269 sq.

3 Ibid., 201 sq.

4 Ibid., p. 82.

5 Ibid., p. 294.

6 Ibid., p. 299 sq.

7 C. Sathas. Bibliotheca graeca, V, 378.

8 См. Г. Острогорски. Визанифка сеоска ошптина.— «Глас САН. Од. друшт. наука», 10, 1961, стр. 153 нсл.

9 Michael Choniates. , I. Athenai, 1879, p. 315.27.

10 Это проявилось уже во время восстания Льва Торника в 1047 г. (см, о нем стр. 273 и сл.).

11 К. Грот. Из истории Угрии и славянства в XII в. Варшава, 1889, стр. 311.

12 С. Врионис (S. Vrуоnis. The Will of a Provincial Magnate Eustathios Boilas.— DOP, 11, 1957, p. 274)

относит прибытие Евстафия в Тайк к 1051—1052 гг. и связывает это с заговором Романа Воилы против Константина IX. Но это ошибка, так как Евстафий встретился с Михаилом Апокапом уже на новом месте и служил ему 15 лет, а его сыну восемь (В. Бенешевич. Завещание византийского боярина XI в.— ЖМНП, ч. 9, стр. 222. 6—9). Следовательно, он прибыл в Тайк за 23 года до составления завещания, т. е. в 1036 г.

13 См. П. Тивчев. Нарастването на едрото земевладение във Византия през XII в.— ИИБИ, 9, 1960, стр. 221 и ел.; Г. Г. Литаврин. Болгария и Византия, стр. 96 и cл.; Г. Цанкова - Петкова. За аграрните отношения в средновековна България (XI—XIII в.). София, 1964, стр. 35 и cл.; М. М. Фрейденберг. Монастырская вотчина в Византии XI—XII вв.— «УЗ Великолук. пединститута», 4, вып. 2, 1959, стр. 56 и cл.

14 См. А. П. Каждан. Деревня и город..., стр. 129.

15 Представление П. Тивчева [«Към въпроса за селското население във Византия през XII век».— ГСУ, LIII, 2, 1959 (1960), стр. 507] о сохранении этих категорий в XII в. основано на отождествлении (однако не доказанном) димосиариев X в. с поздними . Стратиотами уже с конца X в. называли преимущественно мелких вотчинников, «рыцарей» (см. ниже, стр. 302).

16 Niс. Сhоn., р. 272 sq. 17 См. Г. Г. Литаврин. Болгария и Византия..., стр. 187; А. П. Каждан. Об одной южноитальянской грамоте XI в.— «Средние века», XVII, 1960, стр. 319 и cл.

18 Сеdr., II, 598.4-5.

19 ММ, VI, р. 6.22.

20 Новелла Никифора III Вотаниата (Allаl., р. 317.13—16) признает за рабами не только право на легаты и фидеикомиссы, но ина наследство. Евстафий Солунский также считал необходимым, чтобы рабы спокойно могли владеть имуществом (Eustathii Opuscula, p. 129. 39— 42).

21 Это прямо засвидетельствовано Пселлом (С. Sathas. Bibliotheca graeca, V, p. 381.4—8). О многочисленных париках Болгарской архиепископии, перешедших к некоему Влахерниту, с обидой писал Феофилакт Болгарский (PG, t. 126, col. 500 В).

22 PG, t. 126, col. 444 С.

23 Сеdr. II, р. 608.22—23. Из жалобы игумена Патмосского монастыря в середине XII в. следует, что прежде от монахов требовали поставки моряков, а теперь взимают вместо этого деньги (ММ, VI, p. Ill sq.).

24 А. П. Каждан. Деревня и город..., стр. 93. 25 См. Г. Г. Литаврин. Был ли Кекавмен, автор «Стратегикона», феодалом? — «Византийские очерки». М., 1961, стр. 223.

26 Г. Г. Литаврин. Болгария и Византия..., стр. 216 и cл.

27 Мiсhаеl Сhоniates. , II, р. 211.17—19; р. 243.27—30.