История Византийской империи. От основания Константинополя до крушения государства

В 678 году император написал папе римскому, предложив Вселенскому церковному собору раз и навсегда разрешить нерешенные богословские вопросы, на что папа с энтузиазмом согласился. В начале осени 680 года делегаты стали массово стекаться в Константинополь; их было 174 из всех уголков христианского мира. В середине ноября Шестой Вселенский собор провел первое заседание в Купольном зале императорского дворца. Всего этих заседаний состоялось 18, и они растянулись на следующие десять месяцев. Константин лично председательствовал на первых одиннадцати и на последнем, состоявшемся 16 сентября 681 года, когда он официально одобрил почти единогласно принятые решения. Учение о Единой Воле по решению собора было несовместимо с учением о человеческой природе Спасителя, который, наоборот, обладал «двумя естественными Волями и двумя природными Энергиями, без разделения, изменения, разъединения или смешения». Тех, кто придерживался иных взглядов, предавали осуждению и проклятию.

После заключительной речи императора последовали громогласные аплодисменты. Четыре года спустя, когда Константин IV умер от дизентерии в возрасте 33 лет, он мог поздравить себя не только с тем, что оставил империю более сильной и объединенной, чем она была на протяжении всего этого столетия, но и с тем, что нанес монофелитству удар, от которого оно так и не оправилось.

Когда жена Константина IV Анастасия родила ему сына, императору едва исполнилось 17 лет. Было, как представляется, ошибкой назвать мальчика Юстинианом: юноша, который унаследовал трон через 16 лет, отличался буйным нравом и вознамерился брать пример со своего тезки. Кое в чем ему это удастся: будучи умным и энергичным, он проявлял все задатки способного правителя. К несчастью, он унаследовал и некоторую долю безумия, которое омрачало последние годы жизни Ираклия и вновь проявилось у стареющего Константа. Константин IV умер прежде, чем это свойство стало явным, однако оно быстро завладело его сыном Юстинианом II, превратив его в чудовище, единственными характерными чертами которого стали патологическая подозрительность по отношению ко всем окружающим и неутолимая жажда крови.

Начало его правления было довольно многообещающим. Триумфально войдя в Фессалоники, он переместил большое количество славянских сельских жителей и крестьян в фему[30] Опсикий на южном берегу Мраморного моря. За этим последовали еще несколько переселений, и через пять-шесть лет в Малой Азии поселились около четверти миллиона иммигрантов. Такие серьезные миграции неизбежно привели к резким переменам в социальных условиях. В начале века главным влиянием пользовались землевладельцы; к концу столетия важность приобрел новый класс свободных и независимых крестьян. Улучшение условий жизни привело к росту рождаемости и к постоянному увеличению площадей возделываемой земли, а благодаря растущему населению местное народное ополчение становилось все более многочисленным и в любое время готовым к действию. Проблемы начались, лишь когда Юстиниан II непомерно повысил налоги. По этой причине после возобновления войны с мусульманами в 691 году около 20 000 воинов-славян дезертировали в армию противника, что привело к потере Армении. Говорят, что разгневанный Юстиниан II приказал убить все славянские семьи в Вифинии; женщин и детей хладнокровно убивали тысячами и бросали в море.

Документ, в котором больше всего рассказывается о жизни во времена Юстиниана II, – записи синода 165 восточных епископов, который император собрал в 691 году, чтобы урегулировать вопросы, оставшиеся нерешенными после Пятого и Шестого Вселенских соборов, и который впоследствии стал известен как Quinisextum[31], или Трулльский собор. Его участникам пришлось провести большую часть своего времени, занимаясь поразительно тривиальными вопросами. К примеру, мы узнаем, что отшельники, одевающиеся в черное, носящие длинные волосы, ходящие по городам и посещающие мирян, должны остричь волосы и уйти в монастырь; что шесть лет покаяния назначается тем, кто ходит к гадалкам, «показывает медведей или других животных, обманывая простых людей», или продает талисманы на удачу и амулеты; что запрещаются танцы в исполнении женщин, а также любые танцы в честь языческих богов; что запрет распространяется на любые комические, трагические или сатирические маски, на переодевание мужчин в женщин и на обращение к Бахусу во время сбора винограда и что от церкви будут отлучены те, кто «дерзко или соблазнительно завивает волосы».