После смерти Кромвеля в стране начались беспорядки, и в 1660 г. при поддержке армии была восстановлена королевская власть династии Стюартов. Парламент, церковь и прочие институты общества также были восстановлены в том виде, какой они имели до Гражданской войны. Начавшаяся реакция, угроза восстановления католицизма вызывали большое беспокойство укрепившейся во время революции городской элиты и «нового дворянства» (преимущественно протестантов). В 1688 г. парламент обратился к правителю Нидерландов протестанту Вильгельму III Оранскому с предложением занять английский престол. Когда во главе войска Вильгельм Оранский высадился в Англии, Яков II Стюарт (правил в 1685 – 1688) бежал из страны. Эти события получили название Славной революции.
Принятый в 1689 г. парламентом и подписанный Вильгельмом III Оранским (правил в 1689 – 1702) Билль о правах означал переход к парламентской монархии. За парламентом закреплялось право решать финансовые вопросы, включая содержание армии и определение размеров расходов короля. Англичане теперь могли рассчитывать на неприкосновенность частной собственности, должны были платить только утверждённые парламентом налоги; получали право на неприкосновенность жилища и справедливое судебное разбирательство в гласном суде в присутствии присяжных. Таким образом, в Англии продолжилось формирование гражданского общества и становление правового государства.
Коронация Вильгельма III Оранского.
В большинстве стран Западной Европы в XVII в. развивались торговля и мануфактуры. Создание постоянной армии, появление налогов, утверждённых центральной властью и профессиональной бюрократии значительно усиливали власть монархов. Но абсолютной монархия стала не на всём Европейском континенте. Попытка утвердить неограниченную власть короля в Англии привела к Гражданской войне, установлению республики, а затем и к реставрации монархии.
3.
Сравните сходство и различия монархии во Франции и Англии.4.
Какую роль в событиях Английской революции XVII в. сыграла религия?5.
Чем различались результаты Английской революции XVII в. и Славной революции 1688 г.? Можно ли считать эти события началом нового этапа в истории стран Запада? Почему?«Я говорю, что дворянство надо рассматривать как один из главнейших нервов государства, могущий много способствовать его сохранению и упрочению… Я без всякого колебания говорю, что те, кто, отстав от доблести предков, уклоняется от того, чтобы служить короне шпагой и жизнью с постоянством и твёрдостью, коих требуют законы государства, заслуживают быть лишёнными выгод своего происхождения и принуждёнными нести часть бремени народа…
Все политики согласны с тем, что, если бы народ слишком благоден-ствовал, его нельзя было бы удержать в границах его обязанностей… имея меньше знаний, чем другие сословия государства, несравненно лучше воспитанные и более образованные, он едва ли оставался бы верен порядку, который ему предписывают разум и законы… Его следует сравнить с мулом, который, привыкнув к тяжести, портится от продолжительного отдыха сильнее, чем от работы…»
Какие выгоды дворянство получало благодаря своему происхождению? Что, по мнению Ришелье, должно было требовать от дворян государство? Каково должно быть положение народа? Считаете ли вы справедливой позицию кардинала? Почему?
§ 15. Эпоха Просвещения
Революция в естествознании.
Еще в начале Нового времени гениальные учёные Николай Копе́рник (1473 – 1543) и Галиле́о Галиле́й (1564 – 1642) предложили новый взгляд на проблемы мироздания, место в нём Земли и человека. Их научные изыскания означали вызов укоренившимся представлениям. В XVII в. английский учёный Исаа́к Нью́тон (1643 – 1727) выдвинул ряд поистине революционных положений, в частности сформулировал законы движения, включая закон всемирного тяготения. При этом он не только не сомневался в наличии Высшего Разума, управляющего Вселенной, но и считал, что его открытия только подтверждают существование Бога, поскольку полагал, что Вселенная сотворена по Божественному плану и замыслу.Ньютон и ряд учёных XVII столетия считали Вселенную огромным механизмом, работающим по чётко определённым правилам и законам, остающейся неизменной со времён первоначального Божественного толчка, придавшего ей движение. Их представления получили название механистической картины мира.