История жилища. От пещеры до дворца

Форма лотоса достигается благодаря 27 огромным лепесткам из бетона. Удивительная форма храма состоит из 27 независимых друг от друга покрытых мрамором «лепестков». Они объединены в группы по три «лепестка», образующих девять фасадов. Наполовину раскрывшийся лотос окружает девять водоемов. В центральный зал храма ведет девять дверей. Действительно, число 9 считается священным в бахайской вере. Оно символизирует девять основных мировых религий. А тот замысел, что из девяти входов вы попадаете в один центральный зал, означает, что все девять религий на самом деле посвящены единому всемогущему Богу. Этот огромный зал — диаметр 75 метров, высота 31 метр, — может уместить в себе до 2500 человек одновременно.

Строение храма стоит на приподнятом основании, которое окружено 26 акрами земли. Благодаря своей величественной форме, а также прекрасной архитектурной работе и ландшафтному оформлению, храм Лотоса часто называют «Тадж современной Индии». Храмовый комплекс окружён пышными садами, которые производят сильное впечатление на посетителей. Этот храм привлекает людей любой веры, касты и религии.

В соответствии с верой бахаи храм Лотоса открыт для приверженцев всех религий. Это прекрасное место для медитации и достижения спокойствия сознания. В храме не проводится каких-либо ритуалов или церемоний. Единственное требование для всех посетителей — это сохранять тишину внутри зала.

Жилища царей

Правитель государства не только самый знатный, сильный, богатый человек страны. Это лицо народа, который он представляет, показатель могущества державы, её сегодняшнего благополучия и устремления в будущее. Некоторые цари и даже императоры и не желали той роскоши, которая их окружала, но «положение обязывало» представлять своё государство с самой блестящей стороны.

Боголюбова (Россия)

Боголюбово — бывшая резиденция князя Андрея Боголюбского (правил с 1157 по 1174 год). Боголюбово было основано в 1158 году по распоряжению князя Андрея, сына великого киевского князя Юрия Долгорукого.

В 1155 году Андрей Юрьевич, впоследствии великий князь суздальский, тайно от отца уехал из киевского Вышгорода в Суздальскую землю, захватив с собой греческий чудотворный образ Богоматери.

Вскоре под Владимиром вырос укреплённый княжеский замок Боголюбово — основная резиденция Андрея Боголюбского. Княжеский замок занял южную часть города, с севера примкнул посад.

Дворец-замок Андрея Боголюбского — единственное жилое здание Древней Руси, от которого уцелели какие-то фрагменты. Ансамбль княжеской резиденции включал в себя помимо храмов двухэтажный каменный дворец и каменный киворий; замок был ограждён каменными стенами.

По данным археологических исследований, стены Боголюбовского детинца были сложены в полубутовой технике из крупных блоков белого камня на известковом растворе с примесью древесного угля. Блоки были обработаны несколько более грубо, чем стеновые камни домонгольских храмов Северо-Восточной Руси, но все равно достаточно «чисто».

Княжеский дворец в Боголюбове отличался сказочным великолепием, которое летопись сравнивает с храмом Соломона.

Боголюбовский дворец был одним из выдающихся произведений княжеских строителей. Пышные, сверкающие белым камнем и золочёной медью княжеские палаты были теснейшим образом связаны с русской традицией. Обычная трёхчленная схема богатого жилого дома складывалась из жилой избы, соединённой переходом сеней с чистой парадной частью — клетью.

В архитектуре Боголюбовского дворца много общего с приёмами и формами Успенского собора во Владимире, но в гражданском ансамбле смог сильнее проявиться интерес к декоративному богатству архитектуры. Здесь впервые появились великолепные цокольные аттические профили, шире были применены золочёная медь и фресковая роспись наружных частей здания, ещё ярче сказалась демонстративная парадность архитектуры. Белые стены замка на высоком речном берегу были видны издалека, из-за стен сверкали золочёные верхи храма и башен.

Лестничная башня и церковь Рождества Пресвятой Богородицы

Собор был центром дворцового ансамбля. Современник строительства дворца и собора, приближенный князя, вышгородский священник Микула писал о красоте и роскошном убранстве храма, его «золотых» полах, окованных «золотом» порталах и дверях, драгоценной утвари. Все это казалось вымыслом или преувеличением. Однако раскопки 1934–1938 годов подтвердили, что все это близко к истине. В кольце земляных валов, рвов и каменных стен вырос белокаменный собор во имя Рождества Богородицы. Перед входом в храм стояла белокаменная чаша со святой водой под шатром (киворий), священный столп с четырьмя Богородичными ликами. Площадь перед дворцом выстилали белокаменные плиты с желобами-водостоками. 17 лет владимирского княжения провёл князь Андрей в своём загородном замке — продолжении столичного Владимир. Сюда, в княжескую резиденцию, шли послы из соседних земель и зарубежья, здесь решались вопросы войны и мира и судьбы Владимирской земли и Руси.