История животных

(174) Изменяют также те рыбы, которых называют коттифами и дроздами, и карида [также], свою окраску сообразно времени года, как некоторые птицы: весной они становятся черными, затем после весны снова белеют. Изменяет окраску и фикида; в остальное время года она белая, а весной пестрая; она одна из морских рыб вьет гнездо, как говорят, и рождает в гнезде.

(175) Изменяется и майнида, как сказано, и смарида, и из беловатых летом снова восстанавливаются и становятся черными; это более всего заметно около плавников и жабр. И рыба-вороненок лучше всего летом, так же как майниды; кефаль же и морской волк и прочие блуждающие рыбы почти все во время нереста плохи.

(176) Немногие одинаковы и во время нереста, и во все остальное время, например, главк. Плохи и старые рыбы; старые тунцы негодны для соления, так как много мяса сплавляется; то же самое происходит и с другими рыбами; старость же их проявляется в величине чешуи и твердости. Был пойман старый тунец, вес которого был равен пятидесяти талантам, а расстояние до хвоста двум[401] локтям с ладонью.

(177) Речные и озерные рыбы становятся наилучшими после выхода икры и молок, когда подкормятся; во время нереста некоторые хороши, как сапердида, другие плохи, как сом. У всех прочих рыб самцы лучше самок, а у сома самка лучше самца. И те угри, которых называют самками, лучше; они не самки, их называют так потому, что они отличаются по виду.

КНИГА ДЕВЯТАЯ

ГЛАВА I

(1) Нравы животных[402] менее значительных и живущих сравнительно короткое время не столь очевидны для наших чувств, животных долголетних — более ясны. Ибо [они], кажется, обладают известной природной способностью к каждому из душевных свойств: к рассудительности и простоте, мужеству и трусости, кротости и свирепости, и прочим подобным свойствам. Некоторые причастны одновременно способности учиться и обучать, одни друг от друга, другие от людей, именно те, которые обладают слухом и не только различают звуки, но и знаки[403].

(2) Во всех родах, где имеются самка и самец, природа почти одинаково определила нрав самок по сравнению с самцами. Это особенно ясно выступает у людей и живородящих четвероногих, обладающих значительными размерами. А именно, нрав самок всегда мягче, приручаются они скорее, скорее привыкают и более способны к обучению; так, например, и у лаконских собак самки благороднее самцов.

(3) В роде молосских собак охотничьи ничем не отличаются от других, но собаки стерегущие отличаются и своей величиной, и мужеством, проявляемым по отношению к диким зверям. Потомство от обоих, то есть от собак молосско-го происхождения и от лаконских отличается своим мужеством и трудолюбием[404]. Все самки более робки, чем самцы, исключая медведя и пар да; у них самка, по-видимому, храбра.

(4) В прочих родах самки послушнее, хитрее, не так просты, проворнее, заботливее в выкармливании детей, самцы, наоборот, горячее, более дики и просты, менее коварны.

(5) Следы этих нравов имеются, так сказать, у всех, но в более ясной форме у животных с более [выраженными] нравами и в особенности у человека: они имеют более совершенную природу, а потому и эти свойства выступают у них яснее.

(6) Поэтому женщина сострадательнее мужчины, слезливее, кроме того, завистливее, ворчливее, больше любит браниться и сплетничать. Женщина печальнее мужчины и легче теряет надежду, бесстыднее и лживее, легче обманывает и памятливее; спит же менее крепко; медлительна и вообще более неподвижна, чем мужчина, пищи потребляет меньше. Самец же, как было сказано, более готов к помощи и храбрее самки; ведь даже у мягкотелых, если сепия-самка поражена трезубцем, самец помогает самке, самка же при ранении самца убегает.

(7) Войну друг с другом ведут животные, которые населяют одни и те же места и добывают средства к жизни из одного и того же источника. Если пища встречается редко, сражаются друг с другом даже животные одного рода, как, по рассказам, тюлени дерутся друг с другом из-за одного и того же места, самец с самцом и самка с самкой, пока один не убьет или не прогонит другого; то же делают и все их детеныши.

(8) Пожирающим сырое мясо враждебны все, и они всем прочим, так как пищей им служат животные; откуда предсказатели заимствуют диедрии и синедрии, считая первых враждебными, вторых же — мирно настроенными друг к другу. Кажется, что если, бы было обилие пищи, животные, которые теперь боятся людей и дичатся, относились бы к ним мирным образом, и друг к другу также[405].

(9) Это показывает забота о животных в Египте: вследствие наличия пищи и отсутствия нужды живут совместно даже самые дикие животные; получая пользу, они становятся ручными, как в некоторых местах крокодилы приручаются жрецами благодаря заботе об их пище. То же самое можно наблюдать и в других странах, в разных частях их.

(10) Во вражде находятся орел и дракон, так как орел питается змеями. Также ихневмон и фаланга, ибо ихневмон охотится за фалангами. Из птиц враждуют пойкилиды и жаворонок, дятел и хлорей, так как они поедают яйца друг друга.