Историки Курского края: Биографический словарь

«Читая книгу, биографию прославленную,
И это (говорил я) зовётся у автора человеческой жизнью?
Так, когда я умру, и моя будет описана жизнь?
(Будто кто по-настоящему знает о жизни моей,
Нет, зачастую мне кажется, я и сам ничего не знаю о своей собственной жизни,
Несколько слабых намёков, сбивчивых, разрозненных, еле заметных штрихов,
Которые я пытаюсь найти для себя самого, чтобы вычертить здесь).
Как будто ты, о хитрая Душа, плохо хранишь свой секрет».

У. Уитмен. Читая книгу.[32]

ПЕРСОНАЛИИ

А

Абаза Аркадий Максимович (1843–1915)

Курский композитор, учитель музыки и её концертный исполнитель. Собиратель памятников музыкальной культуры Курского края.

Из суджанских дворян, молдаванских выходцев петровского времени, ведущих свой род от «волоха Абазы», испомещённых за военные заслуги перед Россией в Курской губернии. Уроженец с. Свердликовщины Суджанского уезда Курской губернии.

Окончил Харьковское музыкальное училище Российского музыкального общества и Петербургскую консерваторию (по классам фортепиано и вокала). Доучивался музыке в Германии, брал уроки игры на фортепьяно и композиции у Г. фон Бюлова. В 1877 г. открывает в Сумах музыкальную школу. С 1881 г. работает в Курске – заведует классами Курского музыкального общества, учит музыке гимназистов и воспитанников народных училищ. Выявил и приобщил к профессиональному творчеству ряд талантливых музыкантов и певцов (включая М. Эрденко, Н. Плевицкую). Пропагандировал музыкальное искусство в столичной и курской периодике.

Автор оригинальной музыки – около 20 романсов (в том числе на слова И. С. Тургенева «Утро туманное.») и 30 фортепианных пьес, «Гимна святым братьям Кириллу и Мефодию» («Славяне песнею высокой…») для хора из четырёх голосов.

Член Курской губернской учёной архивной комиссии, в составе которой изучал традиции музыкального творчества края – участвовал в записях курских народных песен; создал отдел народных музыкальных инструментов в музее при Комиссии. Тем самым он продолжил первые опыты музеефикации курской этнографии, предпринятые местным Статистическим комитетом в XIX в., развил в общем редкий – музыковедческий отдел изучения и сбережения региональной народной культуры.

Сочинения: К вопросу о пополнении музыкального отдела в Курском историкоархеологическом музее // Труды Курской губернской учёной архивной комиссии. Вып. 1. Курск, 1911.

Литература: Некролог // Курская быль. 1915. 5–6 января; Музыкальная энциклопедия. Т. 1. М., 1973. С. 14; Бугров Ю. А. А. М. Абаза // Гордость земли Курской. Курск, 1992; Брежнева Т. А., Горлинская С. Е. Музыкально-общественная деятельность Аркадия Максимовича Абазы. Курск, 2005.

С. Щ.

Авдеева Екатерина Алексеевна (1789–1865)

Писательница, автор воспоминаний о старом Курске, этнографических очерков южнорусского традиционного быта.

Уроженка Курска, из местного купеческого рода Полевых; сестра известного писателя и историка Н. А. Полевого (1796–1846). Ребёнком вместе с родителями переехала в Иркутск, там вышла замуж за местного купца П. Авдеева. Овдовев в 1815 г., воспитывала нескольких детей. Вернулась в 1920 г. на родину в Курск. Затем жила поочерёдно в семействах детей в Москве, Одессе, Дерпте, Санкт-Петербурге.

На склоне лет занялась литературной работой – выпустила бытовые очерки своих сибирских впечатлений; «Записки о старом и новом русском быте» (1842); «Воспоминания о Курске»; рассказы (в жанре «русские предания»). Эти её очерки имеют этнографическую ценность; о них одобрительно отзывался В. Г. Белинский. Её же перу принадлежит целый ряд популярных в своё время руководств по ведению домашнего хозяйства, кулинарии: «Ручная книга русской опытной хозяйки» (1842), «Карманноповаренная книга» (1846); «Записки для городских и сельских хозяев», «Экономический лексикон», «Полная хозяйственная книга» и др.). Восемь изданий (с 1844 г.) выдержали её «Русские сказки для детей»; столь же распространён был её «Русский песенник» (с 1847) и другие сборники песен, романсов, водевильных куплетов.

Литературное творчество Е. А. Авдеевой демонстрирует нам возможности самородков-самоучек, преодолевавших все сословные, гендерные рамки своего времени; умевших интересно поведать о родных обычаях и традициях широкому кругу современников и потомков; продемонстрировать системность высокого (песенный, сказочный фольклор) и низкого (кухня, прочее хозяйство) в народной культуре.