Исцеление чувств

«Посему Царство Небесное подобно царю, который захотел сосчитаться с рабами своими… Приведен был к нему некто, который должен был ему десять тысяч талантов; а как он не имел, чем заплатить, то государь его приказал продать его… тогда раб тот пал и, кланяясь ему, говорил: «государь! потерпи на мне, и все тебе заплачу». Государь, умилосердившись над рабом тем, отпустил его и долг простил ему.

Раб же тот вышед нашел одного из товарищей своих, который должен был ему сто динариев, и, схватив его, душил, говоря: «отдай мне, что должен»… и посадил его в темницу, пока не отдаст долга…

И разгневавшись государь его отдал его истязателям, пока не отдаст ему всего долга. Так и Отец Мой Небесный поступит с вами, если не простит каждый из вас от сердца своего брату своему согрешений его»

(Матфея 18:23–30, 34–35).

«И прости нам долги наши, как и мы прощаем должникам нашим»

(Матфея 6:12).

Этой притчей Иисус придал яркость и объемное звучание Своему учению о прощении. Притча дает нам возможность постичь самую суть духовного и эмоционального исцеления. Иисус Христос — единственная из всех когда–либо живших на земле нормальная, пребывающая в абсолютно здравом уме Личность. Нам сказано, что Он знал человека до самых его глубин. Поэтому мы можем рассчитывать на то, что в Его учении содержатся самые проникновенные психологические истины.

Притча

Когда царь захотел «сосчитаться» с рабами своими, он обнаружил, что один из них должен ему фантастическую сумму в десять миллионов долларов. В этой притче Иисус использует немыслимо огромную сумму. Ежегодные налоговые сборы с таких областей, как Иудея, Едом, Самария, Галилея и Перея, составляли сумму всего лишь в $800 000. Но в преувеличенном размере долга заложена суть притчи. Долг человека перед Богом и перед другими людьми настолько велик, что заплатить его невозможно. Так и раб, трудящийся за несколько центов в день, никогда не сможет набрать нужную сумму, чтобы вернуть долг в десять миллионов долларов.

Раб пал на колени и стал просить о помиловании — об отсрочке долга: «Государь! Потерпи на мне и все тебе заплачу».

Мы видим, что представление о прощении у раба было одним, а у господина другим. Государь, умилосердившись, простил его долг целиком и отпустил его.

Но раб, выйдя, увидел своего товарища, который должен был ему жалкие двадцать баксов. Он схватил его и стал душить, говоря: «Отдай мне, что должен». Товарищ не мог этого сделать, и тогда раб не проявил к нему милосердия, а посадил его в темницу, пока не отдаст долга.

После этого государь призвал раба и сказал ему: «Весь долг я простил тебе; не надлежало ли и тебе помиловать товарища твоего, как и я помиловал тебя?». И, разгневавшись, государь отдал его на истязания до тех пор, пока он не вернет весь долг.

И вот теперь, каким бы дурным нам это ни казалось, Иисус делает шокирующее заявление: «Так и Отец Мой Небесный поступит с вами, если не простит каждый из вас от сердца своего брату своему согрешений его».

Постой, Господи! Что Ты пытаешься этим сказать? Какое представление о Небесном Отце Ты нам даешь? Может, это неправильный перевод? Нет, смысл сказанного вполне однозначен. По отношению к непрощеным и непростившим Бог будет выступать в роли жесткого и сурового агента по взысканию долгов.

Не преувеличение ли это, подобно раздутой денежной сумме? А не говорит ли притча о жизни грядущей, о наказании нечестивых? Возможно. Но нам не надо ждать вечной жизни, чтобы увидеть, как сбываются слова Иисуса. Здесь и сейчас непрощеного и непростившего человека терзают вина и обида. Он живет в своеобразной тюрьме, где подвергается пыткам в виде различных внутренних эмоциональных мучений.

Обязанности и долги

Притча Иисуса — наглядная иллюстрация человеческих отношений. Мир сотворен для прощения, милосердия и любви.

Потребность наша в них велика, она вживлена в наше человеческое естество. Она в каждой клетке нашего тела, во всех межличностных отношениях. Мы созданы для милосердия, любви и согласия.