Исцеление наших самых глубоких ран. Холотропный сдвиг парадигмы

Религия, которая должна объединять (religare – связывать снова вместе), становится в мире стихией разъединяющей, отделяя не только одно верование от другого («мы – христиане, вы – язычники», «мы – мусульмане, вы – неверные», «мы – евреи, вы – гои»), но также и одну часть религии от другой («мы – католики, вы – протестанты», «мы – шииты, а вы – сунниты»), что хорошо известно из истории. В последние годы этот раскол принял также чисто американский в своей основе вид деления населения, включая и сообщество христиан, на два несовместимых лагеря («мы – избранные, кто переживет "вознесение"; мы воссоединимся с Иисусом, вы же будете позабыты»).

Убеждения, которые ведут этих христианских фундаменталистов, основываются на неверном толковании библейского описания Армагеддона и Апокалипсиса. Их верования настолько нелепы и фантастичны, что дали бы достаточно оснований для постановки диагноза «психоз», если бы они излагались отдельным психиатрическим пациентом. К сожалению, в современных Соединенных Штатах они господствуют в мышлении десятков миллионов людей и проложили свои пути в высшие эшелоны власти. Опасные склонения в глобальной обстановке вроде разрушения окружающей среды, промышленного загрязнения, политических кризисов и возрастания насилия на самом деле приветствуются этим сообществом, потому что это знаки приближающегося Армагеддона и знаменуют неминуемость «вознесения», которое воссоединит их с Иисусом (см. жуткие сообщения в Интернете со ссылками на «показатель вознесения»). Больше чем несчастье, когда это безумие ведет к политическим решениям на самом высоком уровне и имеет в своем распоряжении огромную американскую военную мощь. То и дело случающиеся неуклюжие и весьма неуместные упоминания нашего главнокомандующего о войне на Ближнем Востоке как о «крестовом походе» подпитывают столь же ложную идеологию «джихада», лелеемую мусульманскими фундаменталистами, и делают мировое положение чрезвычайно шатким.

То, что мы должны противопоставить этой опасной религиозной пропаганде, которая преуспела в обмане и ослеплении столь многих американцев, это новый направляющий миф, увлекательное новое видение, которое бы основывалось на всем лучшем из науки и одновременно было бы подкреплено духовно, которое бы обращалось и к разумным и духовным сторонам человеческой природы. Мы нуждаемся в видении, которое являлось бы поистине демократичным (но не путаной демократией с агрессивным экспортом ценностей и товаров западного капиталистического общества), а видении, которое обеспечивало бы подлинное удовлетворение духовных нужд человека. Мне кажется уместным включить сюда отрывок из Стэнфордской лекции чешского президента Вацлава Гавела, чтобы прояснить это место:

«Я внутренне убежден, что ответ лежит в том, что я уже пытался предложить, – в том духовном измерении, которое соединяет все культуры и на самом деле все человечество. Если демократия существует не только чтобы выживать, но успешно расширяться и разрешать эти противоречия культур, тогда она, по моему мнению, должна сызнова открыть и восстановить свое собственное надмирное происхождение… Планетарная демократия все еще не существует, но наша глобальная цивилизация уже готовит для нее место: это та самая Земля, которую мы населяем, связанная с небесами над нами. Только в таком окружении может быть заново воссоздана взаимность и общность человеческого рода с почтением и благодарностью тому, что превосходит каждого из нас и всех нас вместе. Власть мирового демократического строя просто не может строиться на чем-то еще, кроме вновь оживляемой власти мира».

В следующем сообщении я попытаюсь обрисовать подобное видение на основе своих наблюдений, сделанных за годы исследования холотропных состояний сознания. Это не некое мысленное построение или плод умозаключений, а некое мировидение и стратегия жизни, которые сами собой возникают у людей, которые в ходе освобождения от отпечатков, заложенных в них травмой рождения и их предыдущей жизнью, имели глубокие трансперсональные переживания. Глубинная работа с переживанием такого рода порождает то, что мы можем назвать «духовной разумностью».