Читаем Исцеление святым крестом полностью

Молитва о детях Воздыхание матери о своих детях

Боже! Создателю всех тварей, прилагая милость к милости, Ты соделал меня достойной быть матерью семейства; благость Твоя даровала мне детей, и я дерзаю сказать: они Твои дети! Потому что Ты даровал им бытие, оживотворил их душой безсмертной, возродил их крещением для жизни, сообразной с Твоей волей, усыновил их и принял в недра Церкви Своей, Господи! Сохрани их в благодатном состояни до конца жизни; сподоби их быть причастниками таинств Твоего завета; освящай Твоей истиной; да святится в них и через них святое имя Твое! Ниспосли мне твою благодатную помощь в их воспитании для славы имени Твоего и пользы ближнего! Подаждь мне для сей цели способы, терпение и силы! Научи меня насадить в их сердце корень истинной мудрости – страх Твой! Озари их светом управляющей вселенную Твоей Премудрости! Да возлюбят Тебя всей душой и помышлением своим; да прилепятся к тебе всем сердцем и во всю жизнь свою да трепещут слов Твоих! Даруй мне разум убедить их, что истинная жизнь состоит в соблюдении заповедей твоих; что труд, укрепляемый благочестием, доставляет в сей жизни безмятежное довольствие и в вечности – неизреченное блаженство. Открой им разумение Твоего закона! Да до конца дней своих действуют в чувстве вездеприсутствия Твоего! Насади в их сердце ужас и отвращение от всякого беззакония; да будут непорочными в путях твоих; да памятуют всегда, что Ты, Всеблагий Боже, ревнитель закона и правды Твоей! Соблюди их в целомудрии и благоговении к имени Твоему! Да не пророчат Церкви Твоей своим поведением, но да живут по ее предприсаниям! Одушеви их охотою к полезному учению и соделай способными на всякое доброе дело! Да приобретут истинное понятие о тех предметах, коих сведения необходимы в их состоянии; да просветятся познаниями благодетельными для человечества. Господи! Умудри меня напечатлеть неизгладимыми чертами в уме и сердце детей моих опасние содружеств с незнающими страха Твоего, внушить им всемерное удаление от всякого союза с беззаконными. Да не внимают они гнилым беседам; да не слушают людей легкомысленных; да не совратят их с пути Твоего, дурные примеры; да не соблазняться они тем, что иногда путь беззаконных благоуспешен в сем мире!

Отче небесный! Даруй мне благодать всемерно беречься подавать детям моим соблазн моими поступками, но, постоянно имея в виду их поведение, отвлекать их от заблуждений, исправлять их погрешности, обуздывать упорство и строптивость их, воздерживать от стремления к суете и легкомыслию; да не увлекаются они безумными помыслами, да не ходят вслед сердца своего, да не возгордятся в помышлении своем, да не забудут Тебя и закона Твоего. Да не погубит беззаконие ума и здоровья их, да не расслабят грехи душевных и телесных сил их. Судья Праведный, наказывающий детей за грехи родителей до третьего и четвертого рода, отврати такую кару от детей моих, не наказывай их за грехи мои; но окропи их росою благодати Твоей, да преуспевают в добродетели и святости, да возрастают в благоволении Твоем и в любви людей благочестивых.

Отче щедрот и всякого милосердия! По чувству родительскому я желала бы детям своим всякого обилия благ земных, желала бы им благословения от росы небесной и от тука земного, но да будет с ними святая воля Твоя! Устрой судьбу их по Твоему благоволению, не лиши их в жизни насущного хлеба, ниспосылай им все необходимое во времени для приобретения блаженной вечности, будь милостив к ним, когда согрешат перед Тобою, не вменяй им грехов юности и неведения их, приведи в сокрушение их сердца, когда будут противиться руководству благости Твоей; карай их милуй, направляя на путь благоугодный Тебе, но не отвергай их от лица Твоего! Принимай с благоволением молитвы их, даруй им успех во всяком добром деле; не отврати лица Твоего от них во дни скорби их, да не постигнут их искушения выше сил их. Осеняй их Твоей милостью, да ходит Ангел Твой с ними и сохранит их от всякого несчастия и злого пути, Всеблагий Боже! Соделай меня матерью, веселящейся о детях своих, да будут они отрадой моей в дни жизни моей и опорою мне в старости моей. Удостой меня, с упованием на Твое милосердие, предстать с ними на Страшном суде Твоем и с недостойным дерзновением сказать: Вот я и дети мои, которых Ты дал мне, Господи! Да совокупно с ними прославляя неизреченную благость и вечную любовь Твою, превозношу пресвятое имя Твое, Отче, Сыне и Душе Святый, во веки веков. Аминь.

Во все времена быть истинным христианином значило идти по пути к Господу Богу, доверяясь его воле. В наши дни, когда человека со всех сторон подстерегают соблазны и искушения, это становится как нельзя более важным. В поисках средств для избавления от болезни люди нередко встают на неверный путь, ища способов исцеления внешних проявлений болезни, но не задумываясь о ее сути. В понимании Православной церкви недуг, мучающий тело человеческое, – это нередко следствие тех недугов, которые разъедают изнутри его душу: нечистых помыслов и греховных поступков. Именно с этой стороны следует подходить к исцелению любой болезни, ведь пока больна душа человека, и тело его не сможет стать здоровым. Часто Господь посылает своим чадам телесные недуги для их вразумления, таким образом Небесный Отец направляет людей на истинный путь, ведущий их души к вечной жизни. Старец Савва говорил: «Болезни Бог посылает и за совершенные грехи, и для того, чтобы предотвратить их в будущем, и для очищения души. Плоть – враг наш, необузданный конь, а болезнь – удила, его сдерживающие. Святые Отцы говорят, что перед смертью каждому очень полезно года два полежать в постели, пострадать, высохнуть, чтобы душа очистилась, смогла войти в обитель рая».

Святые Отцы нередко называли путь истинного христианина его повседневным крестом. В основе этих высказываний лежат слова самого Христа, призывавшего всех, кто хочет прийти к совершенству, взять свой крест и следовать за Ним. Крест – это не только сами испытания, посылаемые Господом человеку, это еще и та вера, и покорность, с которой верующий человек принимает эти испытания и обращает на пользу себе. Недаром старцы часто указывают на то, что узнать избранного Богом человека можно по тому, какую тяжесть креста возложил на него Господь.

В настоящее время следовать за Спасителем не менее тяжкий крест, чем во времена начала христианства. Своей смертью Господь показал всем, что крестный путь – это путь страдания. Но ведет он в ту жизнь вечную, где страданий не будет. И когда человек понимает это и принимает в свое сердце Христа, то его крестная ноша становится гораздо легче. Все испытания и страдания, которые Господь посылает людям, даются им для того, чтобы они через муки духовные обрели добродетель.

Одна из первейших добродетелей христианства – это смирение. Именно гордыня, упование на собственный разум привели к тому, что наши прародители нарушили завет Всевышнего и были изгнаны из рая. Многовековая история человечества привела его к моменту, когда величайший из всех людей – Богочеловек, смиренно принявший унижения, взошел на крест, показав всем людям образец истинного христианского терпения.

Те люди, на долю которых выпали страдания и болезни, очень быстро могут убедиться в том, что в одиночку, уповая только на свои силы, им не преодолеть это испытание. И только когда человек взывает к милости Всевышнего, обращая к нему свои молитвы, припадая к Святому Животворящему Кресту и чудотворным иконам, он получает благодатную помощь Божью. И страдания физические (болезни, раны и немощи), и страдания душевные (скорбь, отчаяние и одиночество) отступают, когда человек вверяет себя воле Всевышнего. Нередко болезни для того и посылаются человеку, чтобы, поняв свое бессилие в борьбе с ними, он обратил свою душу к Господу.

Терпение, которое воспитывают в верующем человеке испытания его крестного пути, подкрепляется надеждой на избавление от мук душевных и телесных в будущей жизни. Все это дает христианину силы нести свой крест с благодарностью Всевышнему за ниспосланные испытания.

Нередко болезнь становится средством для воспитания в человеке милосердия и любви к ближнему. Ведь только тот, кто сам испытал страдание, в полной мере может сострадать своему ближнему. А ведь взаимная любовь всех людей друг другу – это именно то, что ведет всех к спасению.

Таким образом, Крест Господень, ставший одновременно символом страдания и символом спасения для всего человечества, осеняет всех припадающих к нему благодатью Духа Святого.

Ожидая исцеления болезней по молитвам Господу, Богородице и святым угодникам Божьим, человеку не стоит ждать какого-то конкретного результата, рассуждая, что раз кто-то исцелился таким-то образом, то и всем следует ждать того же. Не бывает двух одинаковых людей и двух одинаковых судеб. Каждый человек, страдающий каким-то недугом, получил его по какой-то определенной причине. Ведь болезнь физическая – это только внешнее проявление болезни духовной. А души у всех разные. Кому-то суждено получить исцеление в этой земной жизни, а кому-то – нести сей тяжкий крест до самого дня кончины и обрести отдохновение только в ином мире, в котором не будет страданий.

По словам святого Максима Исповедника, «Измождение тела – укрепление души».

Упование на Божий промысел совсем не исключает обращения человека в болезни за врачебной помощью. Ведь с древнейших времен до нас дошла память о людях, которые были наделены даром целительства. Этот дар – так же Божья благодать, как и обретение человечеством лекарств для облегчения болезней. Поэтому не стоит от них слепо отказываться. Однако православный христианин всегда помнит о том, что лучшими лекарствами от всех недугов являются его вера и Святой Крест Господень. Это те средства, прибегать к которым верующий человек может в любую минуту своей жизни, так как они всегда при нем – вера в душе и крест на теле.

Перейти на страницу:

Похожие книги

А. С. Хомяков – мыслитель, поэт, публицист. Т. 2
А. С. Хомяков – мыслитель, поэт, публицист. Т. 2

Предлагаемое издание включает в себя материалы международной конференции, посвященной двухсотлетию одного из основателей славянофильства, выдающемуся русскому мыслителю, поэту, публицисту А. С. Хомякову и состоявшейся 14–17 апреля 2004 г. в Москве, в Литературном институте им. А. М. Горького. В двухтомнике публикуются доклады и статьи по вопросам богословия, философии, истории, социологии, славяноведения, эстетики, общественной мысли, литературы, поэзии исследователей из ведущих академических институтов и вузов России, а также из Украины, Латвии, Литвы, Сербии, Хорватии, Франции, Италии, Германии, Финляндии. Своеобразие личности и мировоззрения Хомякова, проблематика его деятельности и творчества рассматриваются в актуальном современном контексте.

Борис Николаевич Тарасов

Религия, религиозная литература