Исцеляющая сила без медицины. Руководство к преодолению жизненных препятствий и возвращению радости

Интересный факт: оглядываясь назад, на сотни умирающих пациентов – молодых и старых, – я думаю, что ни один из них ни разу не рассказал мне о том, сколько домов у него было или сколько сумочек, или собольих шуб. То, о чем люди говорят перед смертью, это очень крошечные, почти незначительные моменты их жизни – когда они рыбачили со своим ребенком или занимались скалолазанием в Швейцарии. Какие-то краткие мгновения близости в личных отношениях. Вот вещи, за которые люди держатся в самом конце… Они вспоминают минуты, которые давным-давно позабыли, и внезапно их лица озаряет улыбка; к ним начинают возвращаться маленькие воспоминания, благодаря которым вся их жизнь обретает смысл и ценность.

Выдержки из Элизабет Кюблер-Росс приведены с разрешения Фонда Элизабет Кюблер-Росс,

www.EKRFoundation.org

Как объяснял Согьял Ринпоче (1994), практика сосредоточенности называется «умиротворенным пребыванием», или «спокойным ожиданием». «Умиротворенное пребывание», или «спокойное ожидание», достигает трех целей: 1) враждующие, разрозненные аспекты нашей сущности примиряются друг с другом и растворяются, становясь нашими друзьями, что позволяет нам лучше понять себя; 2) наши агрессия и беспокойные эмоции исчезают, когда мы взираем на них, не тратя энергию, принимая их доброжелательно и сердечно. Когда негативность растворяется, мы начинаем чувствовать себя хорошо в собственной сущности, что является наиболее эффективной формой терапии и самоисцеления; и 3) присущее нам от природы Доброе Сердце – доброта и милосердие нашей истинной сущности – обнаруживает себя, растворяя и рассеивая злость и жестокость. Итак, можно представить сосредоточенность в виде процесса самонаблюдения, который должен происходить естественно в течение всей нашей жизни наяву, так чтобы медитация была не кратковременными сеансами сидения в позе лотоса, но превратилась в образ жизни (Фонтана, 1999). Таким образом, наша жизнь раскрывается в осознанности, без несчастий, неудовлетворенности, борьбы, хаоса или разочарований.

Медитация при ходьбе

Медитацию при ходьбе обычно относят к общему разделу практики сосредоточенности. Это доступно каждому. Нужно просто идти медленным шагом, расслабленно, с полуулыбкой на лице. «Все, у кого есть две ноги, могут без труда практиковать медитацию при ходьбе. Не следует забывать о благодарности. Мы шагаем за себя, а также за всех, кто не может ходить. Мы шагаем за всех живых существ – прошлого, настоящего и будущего. Для практики нужно „лишь немного времени, немного сосредоточенности и желание быть счастливым“» (Хан, 1996).

Перепечатано из «The Long Road Turns to Joy: A Guide to Walking Meditation» («Долгая дорога поворачивает к радости: руководство по медитации при ходьбе», 1996) Тик Нат Хан, с разрешения «Parallax Press», Беркли, Калифорния, www.parallax.org

Пробуем технику КАМ