Исцеляющая сила без медицины. Руководство к преодолению жизненных препятствий и возвращению радости

Что более важно, я чувствую изменение вибрационных частот, которое происходит с человеком, когда он ступает на путь рейки, то есть духовный путь. Даже выражения лица меняется так явно, что мне бы стоило делать фотоснимки своих пациентов до и после настройки рейки. Практики рейки часто говорят, что их внезапно начинают привлекать другие вибрации. Например, они начинают тянуться к людям, близким им по духу, или предпочитают провести время на занятии йогой, вместо того, чтобы идти на вечеринку. Никогда прежде я не видела столь глубоких изменений за такой краткий период времени и, как бывший терапевт, считаю их примечательными. Использование рейки для самоисцеления дает нам возможность взять на себя ответственность за здоровье других людей. Самоисцеление восстанавливает внутреннее равновесие, снижает стресс, расслабляет и делает нашу жизнь более гармоничной, напоминая нам о нашем вибрационном единстве с вселенной.

Красота рейки заключается в ее простоте. Нет другого более простого и более эффективного способа восстановления биопсихосоциально-духовного состояния до уровня целостности и равновесия. Чудеса рейки бесконечны. Мы на интуитивном уровне ощущаем ее единство с космосом, неомраченное определяющими признаками или прошлым и будущим. Я часто говорю своим студентам: «Вы рябь на водной глади. Будьте рейки. Живите рейки – дома, с друзьями и знакомыми, среди своих коллег. Обучайте рейки наиболее эффективным способом – живите в соответствии с ее принципами».

§ 09. Ароматерапия: лечебные эфирные масла

Путь к духу лежит через знание и понимание растений.

Дедушка Качора,96-летний шаман из племени яки, хранитель линии толтек

Эфирные масла способны улучшить нашу жизнь на физическом, ментальном, эмоциональном, социальном и духовном уровне. Начиная с древности, эфирные масла используются во всем мире для создания парфюмерных композиций, приятных ароматов, бальзамов, а также применяются в лечебных целях. Шаманы, первые известные целители, обладали глубоким знанием жизни растений и часто назначали своим больным соплеменникам лекарственные травы[38]. Австралийские аборигены применяют чайное дерево в качестве дезинфицирующего средства, используют его как основу целебных ванн и изготавливают из него репеллент и мазь от ожогов и укусов (Олсен, 1997). Одно из наиболее ранних упоминаний об ароматическом масле встречается в санскритском учении, появившемся более 5000 лет назад и сформировавшем основу индийской аюрведы. Есть множество доказательств того, что египтяне были специалистами в области применения эфирных масел. Папирусы, датированные 2700 годом до н. э., описывают использование ароматных трав, отборных масел, духов и фимиама, а также рассказывают о целебных бальзамах, изготовленных из благовонных смол. В 1918 году был найден Эберский папирус, 265-метровый трактат по медицине. Свиток, датированный 1500 годом до н. э., включал в себя более 800 различных рецептов растительных препаратов и снадобий. Другие свитки описывали методы избавления от 81 заболевания, многие из которых лечились при помощи меда и мирры. В 1922 году британский археолог Говард Картер со своей командой обнаружили относившуюся к XVIII гробницу египетского фараона Тутанхамона. В ней ученые нашли 50 алебастровых кувшинов, предназначенных для хранения 350 литров эфирных масел. И хотя расхитители гробниц украли почти все масла, в некоторых из кувшинов еще остались следы содержимого. Иероглиф, обнаруженный на другой гробнице, гласил: «Ладан известен своей способностью исцелять все – от подагры до сломанной головы». Многие надписи на стенах египетских храмов говорят о смешении масел и описывают сотни рецептов. Древний папирус, найденный в храме Эдфу, содержал медицинские формулы и рецепты духов, использовавшиеся жрецами и алхимиками при составлении ароматических смесей для ритуалов («Essential Science», 2008). В течение того же периода (приблизительно 2695 год до н. э.) Шен Нун, Отец китайской медицины и фармакологии, открыл и изучил сотни лекарственных трав и описал их в старейшем из существующих в Китае медицинском трактате, содержащем информацию о применении в лечебных целях более 300 растений (Тан и Ванитха, 2004).