Исцеляющая сила без медицины. Руководство к преодолению жизненных препятствий и возвращению радости

Созерцая явления, ни одного не найти. Виден лишь разум.
Глядя на разум, разум не увидеть.
Он пуст по сути.
Рассматривая оба сразу,
Освобождаешься от пристрастия к двойственности.
Так осознаем же природу разума,
Состоящего из чистого света.

(Нидал, 2004, с. 144)

Его Святейшество Гьялва Кармапу XVI часто называли «драгоценностью, исполняющей желания», что является признаком лам, достигших больших высот. Временная разница между желанием и его исполнением сокращается. Когда не ощущается различие между внутренним и внешним (двойственность), пространство становится информацией; и мысленные импульсы достигают «скорости света», потому что им не приходится пробираться сквозь железобетонные концепты конечных реальностей» (Зейферт К., 2007).

Покойная Ханна Нидал [31] говорила о Кармапе XVI, Рангджунге Ригпе Дордже: «Он имел обыкновение бросать нас в воду, а нам просто приходилось плыть» (Нидал Х., 2008, с. 21). Своим «искусным, непосредственным и не концептуальным стилем обучения он всегда передавал суть, не распыляясь на детали. Это было тем, что он хотел нам сообщить, тем, что мы должны были использовать и осознавать» (с. 20). «У нас также было несколько встреч с ним, во время которых он мог только смотреть, ничего не говоря и просто покоясь в пространстве. Не знаю, как долго это длилось, затем он благословлял нас, не произнося ни слова. Этим благословением было пропитано все, что мы делали. Оно было нашей основой, нашим источником» (Нидал Х., 2008, с. 25).

§ 07. Исцеление звуком: восстановление гармонии

Звук – это следующий рубеж холистического исцеления.

Митчелл Гейнор, доктор медицины

Было время, когда мы жили в девственном мире с его естественными звуками: шелестом ветра в ветвях деревьев, шепотом дождя, журчанием рек, грохотом океанских волн, разбивающихся о берег, и раскатами грома с треском молний; голосами животных в их естественной среде обитания и пением птиц. Мы гармонировали с музыкой природы своими песнями, напевами и восхвалениями Божественного. Но сегодня мы живем в мире хаоса и шумового загрязнения, и этот мир сделал нас безголосыми. Едва ли в истории человеческого рода бывало время, когда мы бы не пели и не молились вслух, как не поем и не молимся сейчас.

До XVII века звук был неотъемлемой частью нашей природы, связующей нитью между телом и разумом. Тогда люди ощущали всемогущую силу и чувствовали потребность откликаться ей при помощи восхвалений (гимнов и псалмов), просьб (молитв) и соучастия (медитации и созерцания). Однако было время тьмы, наступившее примерно в тот же самый период, когда из христианской доктрины изгнали веру в перерождение. В «Дидаскалии Трехсот восемнадцати Святых Отцов»[32], составленной в 375 году, было сказано: «Женщинам запрещается говорить в церкви, даже тихо, а также не следует им петь или участвовать в ектенье. Они должны только хранить молчание и молиться Господу». В 576 году «Заповеди Святых Отцов, Настоятелей и Владык» определили: «Христианам не должно обучать своих дочерей пению, игре на музыкальных инструментах и прочим вещам, поскольку это не приличествует религии» (Редмонд, 1997, с. 138). Пение, игра на барабанах и других инструментах считались пережитками язычества и предполагалось, что необходимо уничтожить извечную священную энергию женского начала. «Святая инквизиция», основанная римской католической церковью, вознамерилась стереть с лица земли все, что считала ересью. Так за трехвековой период почти пять миллионов женщин были замучены, истерзаны на пытках, сожжены на кострах. Большинство этих женщин были сильными целительницами и знали множество лекарственных растений; но из-за того, что их умения и могущество пугали мужчин, их обвиняли в колдовстве, а одно лишь обвинение, без суда, было равносильно смертному приговору. Разумеется, женскую энергию нельзя было так просто лишить силы и уничтожить, и позднее она нашла свое выражение через Марию, мать Иисуса, которая несколькими столетиями ранее упоминалась в Библии не больше десяти раз.