Исцеляющие молитвы к православным святым

О священная главо, преподобне и богоносне отче наш Сергие, молитвою твоею, и верою, и любовию, яже к Богу, и чистотою сердца, еще на земли во обитель Пресвятыя Троицы душу твою устроивый, и ангельскаго общения и Пресвятыя Богородицы посещения сподобивыйся, и дар чудодейственныя благодати приемый, по отшествии же твоем от земных наипаче к Богу приближивыйся и небесныя силы приобщивыйся, но и от нас духом любве твоея не отступивый и честныя твоя мощи, яко сосуд благодати полный и преизливающийся, нам оставивый! Велие имея дерзновение ко Всемилостивому Владыце, моли спасти рабы Его, сущей в тебе благодати Его верующия и к тебе с любовию притекающия. Испроси нам от Великодаровитаго Бога нашего всякий дар, всем и коемуждо благопотребен: веры непорочны соблюдение, градов наших утверждение, мира умирение, от глада и пагубы избавление, от нашествия иноплеменных сохранение, скорбящим утешение, недугующим исцеление, падшим возставление, заблуждающим на путь истины и спасения возвращение, подвизающимся укрепление, благоделающим в делех благих преспеяние и благословение, младенцем воспитание, юным наставление, неведущим вразумление, сиротам и вдовицам заступление, отходящим от сего временнаго жития к вечному благое уготовление и напутствие, отшедшим блаженное упокоение, и вся ны споспешествующими твоими молитвами сподоби в день Страшнаго суда шуия части избавитися, десныя же страны общники быти и блаженный оный глас Владыки Христа услышати: «Приидите, благословеннии Отца Моего, наследуйте уготованное вам Царствие от сложения мира». Аминь.

Молитва (вариант 2)

Преподобне отче Сергие! Воззри на нас милостивно и к земли приверженных возведи к высоте небесней. Ты горе на небеси, мы на земли низу, удалены от тебе, не толико местом, елико грехми своими и беззаконии, но к тебе прибегаем и взываем: настави нас ходити путем твоим, вразуми и руководствуй. Вся твоя святая жизнь бысть зерцалом всякия добродетели. Не престани, угодниче Божий, о нас вопия ко Господу. Испроси предстательством своим у Всемилостиваго Бога нашего мир Церкви Его, под знамением креста воинствующей, согласие в вере и единомудрие, суемудрия же и расколов истребление, утверждение во благих делех: больным – исцеление, печальным – утешение, обиженным – заступление, бедствующим – помощь.

Не посрами нас, к тебе с верою притекающих. Вся благопросвещенная Россия, твоими чудесы исполненная и милостями облагодетельствованная, исповедует тя быти своего покровителя и заступника. Яви древния милости твоя, и ихже отцем вспомоществовал еси, не отрини и нас, чад их, стопами их к тебе шествующих. Предстояще всечестней иконе твоей, яко тебе живу сушу, припадаем и молимся: приими моления наша и вознеси их на жертвенник благоутробия Божия, да приимет тобою благодать и благовременную в нуждех наших помощь. Укрепи наше малодушие и утверди нас в вере, да несомненно уповаем получити вся благая от благосердия Владыки молитвами твоими.

О, превеликий угодниче Божий! Всем нам, с верою притекающим к тебе, помози предстательством твоим ко Господу, и всех нас управи в мире и покаянии скончати живот наш и преселитися со упованием в блаженныя недра Авраамова, идеже ты радостно во трудех и подвизех ныне почиваеши, прославляя со всеми святыми Бога, в Троице славимаго, Отца и Сына и Святаго Духа, ныне и присно и во веки веков. Аминь.

Небесные защитники наши

В начале IV века состоялся Поместный Лаодикийский собор, который установил день празднования в честь небесных защитников 21 ноября (8 ноября по старому стилю). В этот день среди бесплотных сил небесных почитают архангелов Михаила и Рафаила. В честь небесного воинства во всех храмах каждый понедельник проводят песнопения.

Почему же был выбран именно этот ноябрьский день? Участники собора исходили из того, что по древнему календарю ноябрь по счету был девятым месяцем, а это число символизирует структуру ангельской иерархии – девять ангельских чинов. Выбор восьмого дня ноября тоже не случаен, так как символизирует евангельский «день осмый» и означает конец старого мира, Ветхого Завета и второе пришествие Иисуса Христа. В Евангелии от Матфея говорится, что в этот день «…приидет Сын Человеческий во славе Своей и все святые Ангелы с Ним» (Мат.; 25, 31).

Соглано церковному преданию, девять небесных ангельских чинов делятся на три иерархии: высшую, среднюю и низшую. Каждая также состоит из трех чинов. Все чины бесплотных сил называют ангелами, различая их лишь по типу служения Богу и людям. Высшие ангелы играют роль вестников Божиих, которым Господь поверяет свои замыслы.

Выше всех на иерархической лестнице стоят шестикрылые серафимы, испытывающие пламенную любовь к Богу Отцу, благодаря которой удостоены предстоять Ему перед престолом. Рядом с серафимами, но чуть поодаль от престола, находятся херувимы (изливающие премудрость). Еще далее стоят престолы, которые служат для того, чтобы носить на себе Творца и быть орудием правосудия в Его руках.