Исус Христос, ты – русский! Помоги своим сородичам!

Недавно в Пермском Крае произошло знаменательное событие: частично издан рукописный сборник 1683 года «Статир» (27). Уникальность его в том, что многие столетия считалось, будто Русская православная церковь вообще не общается со своей паствой через проповедь. И вот свидетельство того, что мудрое публичное поучение, отнюдь, ей не чуждо. Удалось выявить и автора сборника, протопопа Потапа Прокопиева из церкви во владениях именитых людей Строгановых. Общественности представлены новые доказательства единства былой церкви. Пыскорский «Статир» — воистину особое произведение, отголосок времён Рюриков, когда вера была единой, а ханы и султаны не только защищали христианство, но и молились в церквах (2, 24). До сих пор стоит в Стамбуле нетронутая церковь Марии Монгольской (т. е. русской), а знаменитая София там же вначале была христианским храмом (17). Строгановская культура, как и ереси западно-европейских катаров, были родом из Империи Грозного и его рюриковских предков, поэтому подлежали или притеснению, или уничтожению со стороны новых хозяев мира.

Теперь передо мной иллюстрированное издание, купленное в Греции моей женой около 10 лет назад. Оно называется «Святые Метеоры» и посвящено горной монашеской стране, основанной в XIV веке. Уже первый взгляд на эти священные постройки позволяет предполагать общность их жизни с таковой у катаров-альбигойцев: удалённость от других поселений, неприступные морские утёсы и вершины гор как среда обитания. Подобные места самим богом приуготованы для того, чтобы нести и сохранять великую тайну. Но если катары, как общность, погибли вместе с Великой Русской империей, последним правителем которой и был Иван Грозный (если пока не считать царей Московской Тартарии и императоров Китая), то обитатели Метеоров живы и когда-нибудь расскажут о своих секретах миру. Они есть, что видно уже по монашеским лицам. Это славянские лица, облагороженные бородой и мудростью, которую не спрячешь. На первой же странице, где отражена внутренняя жизнь монастыря Великой Метеоры, имеется изображение 8-гранного аналоя, на каждой стороне которого — двуглавый орёл, символ Великой Русской империи. (Каждый читатель, конечно, знает или легко может убедиться сам, что герб Греции включает только белый крест на лазоревом фоне). Лики святых, пророков, Христа и Богоматери на фресках тоже славянские.

Нет, русское происхождение Христа теперь уже настоятельно требует воскрешения из забытья для повседневной жизни россиян. Приходит время, когда должна измениться сама сегодняшняя православная российская церковь, главные персоны которой создали себе рай на земле в соответствии с базовыми побуждениями… иудейских доктрин. Где уж им до добровольно принятой на себя нищеты и скромности Иоанна Крестителя, Сергия Радонежского. Вместе с тем, по просачивающимся сведениям, труд рядового звена служителей церкви в некоторых местах низведён на положение каторжного: отсутствие отпусков и выходных дней в течение многих лет.

Вот ещё европейские материалы. Подобные есть в любом большом музее. Нужно научиться видеть не только скрытое временем (это самое простое для пытливого исследователя), но и коварными шулерами от искусства и истории. К примеру, галерея Уффици во Флоренции, старейший музей Европы, самое значительное в мире собрание живописи эпохи Возрождения. Само здание построено ещё в эпоху, когда Италия входила в состав Великой Русской империи, которая помнила рождение и смерть Христа в XII веке.

Рассмотрим картину Лоренцо Монако «Богоявление» (ок. 1421 г.). Кажется, её содержание отражает то, что написано у ФН (9) о рождении Христа в Крыму: изображены тёмные синие скалы, похожие на волны, коленопреклонённые царь и царица, сбросившие на землю лепестковые (русские) короны. Есть цари в чалмах, весьма похожих на купола собора Вас. Блаженного в Москве. Ещё интересней творение Джентиле да Фабриано «Поклонение волхвов» (1423 г.). Те же знакомые короны, тюрбаны и чалмы. У молодого царя с короной в центре — открытое русское лицо. Над его головой кружит хищная птица из породы соколиных, столь любимая великими князьями. В отдалении две похожих летающих птицы слились в полёте, напоминая художническое изображение русского герба.

На картине Симоне Мартини «Благовещение» (1333 г.) из галереи Уффици имеется изображение птицы — Святого Духа, которую, благодаря точёным формам, нетрудно отнести к чайкам, она вовсе не похожа на тучных нахлебников, голубей. Однако большое количество просмотренных мною репродукций с икон в современных изданиях высокого полиграфического качества не позволило найти достаточно убедительных признаков чайки: изображения птиц весьма мелки, или они имеют неопределённые формы (то есть по ним прошлись мазки поздних романовских справщиков), или сами святые доски были уничтожены. Остаётся надежда на живых носителей скрытого знания, они есть, и искать надо среди староверов.