Итальянский футуризм. Манифесты и программы. 1909–1941. Том 2

Например, зритель одновременно наслаждается фантастическим весельем студентов в шести метрах, идиллической грацией многочисленных поцелуев в темноте справа, разъярённой дракой ревнивых супругов в 50 м, спасением упрямого самоубийцы в Юм внизу, аэроживописью воздушного боя Энрико Прамполини высоко на противоположной стене, в то время как ураган праздничных цветов Деперо вынуждает его обернуться и оказаться полностью захваченным треугольным шествием сквадристов Тато, идущим на экране слева. Оркестры и невидимые хоры время от времени подают голос синтетической музыки из-под земли. Подходящие паузы тишины на семь-восемь секунд позволят вновь привести в порядок беспокойную фантазию зрителя.

Эмоциональное усиление разных спектаклей достигнет кульминации на большой круглой центральной сцене, над которой на высоте 100 м в зените небесного купола театра на металлических орбитах механически представляется движение солнца, луны, созвездий, аэропланов с соответствующими разноцветными дымами.

Так, например, огромный красный шар великолепного восходящего солнца одаривает своими лучами зрителей, потом медленно превращается в заходящее алое солнце, охлаждённое зарождающимся светом искусственной луны, смешиваясь с перспективами многолюдной дороги американского города, транслируемой при помощи телевидения. Веризм крупного плана фильма с погоней и выстрелами дополняет чистая абстракция проецируемой аэроживописи Баллы, Бенедетты, Доттори или Филлиа. Зритель наслаждается ею, погружённый в сочетающиеся или контрастирующие друг с другом светящиеся атмосферы.

Единство, которому подчинены симультанные действия на разных сценах, экранах и небесно-голубых орбитах, нарушается импровизированным творческим вмешательством зрителей и разрывом системы сообщения между сценами, производя, таким образом, новые трагические или юмористические эффекты в общей аэроживописной и наземной морской речной озёрной драме.

Тотальный театр может, таким образом, синтезировать все силы мирового футуризма от типичных творений пластического динамизма, которые сегодня на Выставке Революции² передают наш типичный футуристский характер, до вихревой жизни в крупных американских городах, от прекрасной аэроживописи и аэропоэзии, представленной в эти дни в яркой многоцветной и удивительной газете «Футуризм»³ Мино Соменци, до занимательного проявления чувств футуриста-зрителя.

Прошлого не существует, тысячелетняя тоска побеждена, да здравствует Тотальный театр.

Ф.Т. Маринетти

<15 января 1933>

93. Футуристский манифест итальянской шляпы

Желанная и необходимая революция итальянской мужской одежды началась 11 сентября 1914 года со знаменитого манифеста «Антинейтральная одежда», подписанного великим художником-футуристом Джакомо Баллой¹.

Такой синтетичный, динамичный, облегчающий костюм с белыми, красными и зелёными частями был надет на словосвободном футуристе Франческо Канджулло во время патриотических демонстраций, продолженных жестокими сражениями на площадях, и соответствующими арестами, с которыми римские футуристы, возглавляемые Маринетти, выступили против профессоров-нейтралистов в Римском университете (11–12 декабря 1914)².

Снова возглавляя революцию одежды, мы, футуристы, убеждены в нашей победе, гарантированной уже испытанной творческой силой нашей расы. В то время как мы готовим комплексный манифест, который будет подписан особо уполномоченными футуристами, мы запускаем сегодня этот специальный манифест итальянской шляпы³.

Мировое первенство итальянской шляпы в течение долгого времени было абсолютным. Недавно из страсти ко всему иностранному и ради плохо понятой гигиены многие молодые итальянцы переняли американскую и тевтонскую манеру ходить с непокрытой головой. Упадок шляпы, который разорил рынок и сократил возможности её совершенствования, нанёс вред мужской эстетике, ампутировав контур мужского облика и заменив вырванные части кретинскими дикими патлами, более или менее агрессивными, более или менее мужественными и более или менее учёными.

Воины, которые превзошли римлян в героизме при Витторио Венето, на сквадристских площадях Италии и в Марше на Рим, не должны заниматься плагиатом культурной формы, отстоящей на века от нас и в естественно изменившемся климате. Спортивная итальянская молодёжь, покорители Лос-Анджелеса должны также победить эту варварскую привычку, которая происходит от бездарного исторического сентиментализма⁴.

Поэтому, утверждая эстетическую необходимость шляпы:

1. Мы осуждаем северный пояс чёрного цвета и нейтральных оттенков, которые сообщают городским улицам в дождь, снег, туман гнусную недвижную и осаждающую меланхолию огромных стволов, камней и черепах, перевёрнутых коричневым потоком.

2. Мы осуждаем различные пассеистские головные уборы, которые диссонируют с эстетикой, практичностью и скоростью нашей великой механической цивилизации, как, например, высокомерный цилиндр, который запрещает беговой шаг и притягивает похороны.