Италия в Средние века и раннее Новое время: V–XVII вв.

Концепция гражданского гуманизма с энтузиазмом разрабатывалась во Флоренции в первой половине XV в. В нее внесли свой вклад видные гуманисты – Джанноццо Манетти, Поджо Браччолини, Донато Аччайуоли и другие. Она пережила некоторую трансформацию позже, в 1470–1480-е годы, в условиях тиранического режима Медичи. Один из страстных приверженцев идей гражданского гуманизма, видный государственный деятель Флоренции Аламанно Ринуччини (1426–1499), в «Диалоге о свободе» (1479) сделал новый шаг в осмыслении этой светской этики, поставив ее в еще более тесную связь с проблемами устройства политической системы. Одним из центральных понятий в его сочинении стала свобода гражданина. Убежденный республиканец, ярый противник тирании Медичи (за что он поплатился своей политической карьерой), Ринуччини рассматривал свободу как важнейшее и непременное условие нравственного совершенствования личности и общества. Равенство и справедливость, в трактовке которых он был близок к Бруни и Пальмиери, предстают в его этике как норма социальной жизни, невозможная в условиях нарушения демократической системы выборов в магистратуры и отсутствия гласности в обсуждении важных государственных дел. Так произошло во Флоренции при всевластии дома Медичи в последние десятилетия XV в. Отсюда и вывод Ринуччини, корректирующий нравственный идеал гражданского гуманизма: политическая несвобода резко сокращает возможность активной общественной жизни граждан, она ставит под сомнение сам принцип служения государству, если его олицетворяют тиран и его окружение. В таких условиях сохранить достоинство и порядочность можно, лишь отстранившись от политической деятельности, уйдя в уединение ради творческого труда и именно этим принося пользу обществу. Свобода в понимании гуманиста становится высшей моральной категорией, едва ли не главным благом, к которому должен стремиться каждый человек.

В гражданском гуманизме Флоренции сплелись воедино принципы светской этики и размышления о социально-политических порядках. Он утверждал не только ценность земной жизни, совершенствование которой зависело лишь от усилий самих людей, но и идеал волевой, энергичной, руководствующейся разумом личности, которая готова сознательно и ответственно участвовать в делах общества и государства.

Лоренцо Валла

В итальянском гуманизме XV в. проблемы этики разрабатывались на разных уровнях: и практической морали, в том числе связанной с социально-политическими идеями, и философского осмысления центральных этических категорий – высшего блага, нравственного идеала, добродетели и т. д. Второй подход был характерен для моральной философии одного из самых ярких представителей гуманизма XV в. – Лоренцо Валлы (1407–1457). Римлянин по происхождению, Валла в молодости преподавал риторику в университете Павии, в 1430–1440-е годы был секретарем у правителя Неаполитанского королевства Альфонса Арагонского, а последние десять лет своей жизни служил апостолическим секретарем в Римской курии. Круг научных интересов Валлы был необычайно широк – филология и ораторское искусство, этика, история, философия. Во всех этих областях он создал значительные труды, широко прославившие его имя. Проблемам этики посвящен его диалог «Об истинном и ложном благе» (другое название – «О наслаждении»), филологические штудии нашли отражение в сочинении «Красоты латинского языка» и текстологическом комментарии к Новому Завету; главными историческими трудами гуманиста стали «История короля Фердинанда Арагонского» и резко обострившее его отношения с церковью «Рассуждение о подложности так называемой Дарственной грамоты Константина» (на этом документе папство основывало свои притязания на светскую власть). Антицерковным произведением был и его диалог «О монашеском обете». Философские проблемы Валла рассматривал в диалоге «О свободе воли» и в «Диалектике», где вопросы логики трактовал нетрадиционно – с позиций филологии. Валлу отличали высокая эрудиция в области гуманитарных знаний, а также совершенное владение латинским и греческим языками (известны его переводы Эзопа, Фукидида и других древних авторов).