Читаем Итоги тысячелетнего развития полностью

M.Grabmann. Die theologische Erkenntnis- und Einleitungslehre des heiligen Thomas von Aquin auf Grund seiner Schrift "In Boethium de Trinitate". Freiburg in der Schweiz, 1948.

G.Pfligersdorfer. Andronikos von Rhodos und die Postpradikamente dei Boethius. - Vigiliae christianae, 1953, 7, S. 98 - 115.

M.A.Schmidt. Gottheit und Trinitat. Nach dem Kommentar des Gilbert Porreta zu Boethius' De trinitate. Basel, 1956.

J.Shiel. Boethius and Andronicus of Rhodos. - Vigiliae christianae, 1957, 11, p. 179 - 185.

J.-C.Margolin. Erasme, commentateur de Boece. - Latomus, 1967, 26, p. 165 - 194.

J.Shiel. Boethius and Eudemus. - Vivarium, 1974, 12, p. 14 - 17.

R.A.Dwyer. Boethian fictions: narratives in the mediaeval French versions of the Consolatio philosophiae. Cambridge (Mass.), 1976.

Прочие вопросы

В.И.Уколова. Боэций и формирование системы квадривиума (к истории начального этапа средневекового образования). - Сборник научных работ аспирантов исторического факультета. М., 1970.

В.И.Уколова. Из истории эстетических воззрений раннего средневековья. (Эстетические взгляды Боэция). - в кн.: Европа в средние века М., 1972, с. 277 - 293.

C.Prantl. Geschichte der Logik im Abendlande. Leipzig, 1855, I; Graz, 1955, S. 679 - 722.

M.Cantor. Mathematische Beitrage zum Kulturleben der Volker. Halle, 1863. Abschn. XIII.

M.Cantor. Vorlesungen uber die Geschichte der Mathematik. 2. Aufl. Leipzig, 1894.

A.Kappelmacher. Der schriftstellerische Plan des Boethius. - Wiener Studien, 1928, 46, S. 215 - 225.

R.Bragard. L'harmonie des spheres selon Boethius. - Speculum, 1929, 4, p. 206 - 213.

H.R.Patch. Fate in Boethius and the neoplatonists. - Speculum, 1929, 4, p. 62 - 72.

G.Pietsch. Die Klassifikation der Musik von Boethius bis Ugolino von Orvieto. - Studien zur Geschichte der Musiktheorie im Mittelalter. Halle, 1929, I.

M.Galdi. De Boethii carminibus quid iudicandum sit. - Athenaeum, n.s. 1929, 7.

L.Schrade. Das propadeutische Ethos in der Musikanschauung des Boethius. - Archiv fur Geschichte der Erziehung, 1930, 20, S. 179 - 215.

H.J.Brosch. Der Seinsbegriff bei Boethius, mit besonderer Berucksichtigung der Beziehung von Sosein und Dasein. Innsbruck, 1931.

L.Schrade. Die Stellung der Musik in der Philosophie des Boethius. - Archiv fur Geschichte der Philosophie, 1932, 41, S. 368 - 400.

V.Schurr. Die Trinitatslehre des Boethius im Lichte der skythischen Kontroversen. Paderborn, 1935.

H.R.Patch. Necessity in Boethius and the neoplatonists. - Speculum, 1935, 10, p. 393 - 404.

A.Becker-Freyseng. Die Vorgeschichte des philosophischen Terminus "contingens". Die Bedeutungen von "contingere" bei Booethius und ihr Verhaltnis zu den aristotelischen Moglichkeitsbegriffen. Heidelberg, 1938.

A.P.McKinlay. The De syllogismis categoricis and Introductio ad syllogismos categoricos of Boethius. - Classical and mediaeval studies in honour of E.K.Rand, ed. L.W.Jones. New York, 1938, p. 209 - 219.

E.de Bruyne. Boethius en de middeleeuwsche aesthetiek. - Mededeelingen der Koninklijke Vlaamsche Akademie voor wetenschappen, letteren en schone kunsten van Belgie. Klasse der letteren, 1939, p. 39 - 64.

L.Alfonsi. De Boethio elegiarum auctore. - Atti dell'Instituto veneto di scienze, lettere ed arti, 1942 - 1943, 102.

R.Bragard. Boethiana: Etudes sur le De institutione musica de Boece. - Hommage a C.van den Borren, ed. S.Clerx et A.van der Linden. Antwerpen, 1945, p. 84 - 139.

E.de Bruyne. Etydes d'esthetique medievale. Bruges, 1946, I; De Boece a Jean Scot Erigene.

L.Schrade. Music in the philosophy of Boethius. - Musical quarterly, 1947, 33, p. 188 - 200.

K.Durr. The propositional logic of Boethius. Amsterdam, 1951.

A.Pertusi. La fortuna di Boezio a Bisanzio. - Annuaire d'Institut de philologie et histoire orientales, 1951, 11, p. 301 - 322.

G.Vann. The wisdom of Boethius. London, 1952.

J.Isaac. Le Peri hermeneias en occident de Boece a S.Thomas, histoire litteraire d'un traite d'Aristote. Paris, 1953.

L.Alfonsi. Boezio poeta. - Antiquitas, 1954/1956, 9/11, p. 4 - 13.

E.Rapisadra. Poetica e poesia di Boezio. - Orpheus, 1956, 3, p. 23 - 40.

L.Minio-Paluello. Les traductions et les commentariers aristotelicieens de Boece. - Studia patristica. Berlin, 1957, 2, p. 358 - 365.

J.Shiel. Boethius' commentaries on Aristotle. - Mediaeval and renaissance studies, 1958, 4, p. 217 - 244.

F.von Lepel. Die antike Musiktheorie im Lichte des Boethius. Berlin - Charlottenburg, 1958.

H.Potiron. Boece, theoricien de la musique grecque. Paris, 196l.

W.C.Kneale, M.Kneale. The development of logic. Oxford, 1962, p. 189 - 198.

L.M.de Rijk. On the chronology of Boethius' works on logic. - Vivarium, 1964, 2, p. 1 - 49, 125 - 162.

U.Pizzani. Studi sulle fonti de De institutione musica di Boezio. - Sacris erudiri, 1965, 16, p. 6 - 164,

G.Schrimpf. Die Axiomenschrift des Boethius (De hebdomadibus) als philosophisches Lehrbuch des Mittelalters. Leiden, 1966.

M.Folkerts. Boethius' Geometrie II: ein mathematisches Lehrbuch des Mittelalters. Wiesbaden, 1970.

Перейти на страницу:

Все книги серии История античной эстетики

Похожие книги

История марксизма-ленинизма. Книга вторая (70 – 90-е годы XIX века)
История марксизма-ленинизма. Книга вторая (70 – 90-е годы XIX века)

Во второй книге серии «История марксизма-ленинизма» (первая книга вышла в 1986 году) рассматривается диалектика развития марксизма в последние три десятилетия XIX века в тесной связи с образованием массовых рабочих социалистических партий II Интернационала.В книге анализируются такие классические произведения марксизма, как «Критика Готской программы» Маркса, «Анти-Дюринг» и «Диалектика природы» Энгельса и др. Рассматривается дальнейшая разработка диалектического и исторического материализма, теории социализма, марксистской концепции революционного процесса. Специальные главы посвящены марксистской политической экономии (II и III тома «Капитала»), а также взглядам основоположников марксизма на особенности и перспективы российского общества. Значительное место в томе уделяется теоретической деятельности соратников и учеников Маркса и Энгельса – Бебеля, Каутского, Лафарга, Либкнехта, Лабриолы, Меринга, Плеханова, Благоева и др. Развитие марксизма представлено в книге как процесс его непрерывного творческого обновления, включающего в себя и критический пересмотр теоретических результатов, достигнутых марксистской мыслью на том или ином этапе ее истории.* * *На этом издание многотомной «Истории марксизма-ленинизма» прекратилось.* * *Вторая книга серии вышла в двух частях (первая часть – до шестой главы включительно; справочный аппарат – общий для двух частей в конце второй части). В настоящем электронном издании обе части книги объединены в один файл. Состав творческого коллектива, опубликованный в начале издания, включает списки обеих частей книги.В бумажном издании книги имеются значительные фрагменты текста, набранные мелким шрифтом. В электронном издании эти фрагменты оформлены как цитаты.

Коллектив авторов

Философия
Критика практического разума
Критика практического разума

«Критика практического разума» – главный этический трактат Иммануила Канта, развивающий идеи его «Критики чистого разума» и подробно исследующий понятие категорического императива – высшего принципа нравственности. По утверждению философа, человек может быть по-настоящему счастлив, только если осознает, что достоин счастья. А этого можно достичь, лишь выполняя долг, то есть следуя нравственному закону. По Канту, поступающий так человек, независимо от внешних обстоятельств, чувственных потребностей и других побуждений, становится по-настоящему свободным.Одним из ведущих переводчиков Канта на русский язык был поэт, литературовед и критик Николай Матвеевич Соколов (1860–1908). Переведя основные трактаты Канта, позже он представил российским читателям и другие его произведения. Переводы Соколова считаются точными и полными, они неоднократно переиздавались в советское время.Как и другие книги серии «Великие идеи», книга будет просто незаменима в библиотеке студентов гуманитарных специальностей, а также для желающих познакомиться с ключевыми произведениями и идеями мировой философии и культуры.В формате a4.pdf сохранен издательский макет.

Иммануил Кант

Философия / Образование и наука
Этика. О Боге, человеке и его счастье
Этика. О Боге, человеке и его счастье

Нидерландский философ-рационалист, один из главных представителей философии Нового времени, Бенедикт Спиноза (Барух д'Эспиноза) родился в Амстердаме в 1632 году в состоятельной семье испанских евреев, бежавших сюда от преследований инквизиции. Оперируя так называемым геометрическим методом, философ рассматривал мироздание как стройную математическую систему и в своих рассуждениях сумел примирить и сблизить средневековый теократический мир незыблемых истин и науку Нового времени, постановившую, что лишь неустанной работой разума под силу приблизиться к постижению истины.За «еретические» идеи Спиноза в конце концов был исключен из еврейской общины, где получил образование, и в дальнейшем, хотя его труды и снискали уважение в кругу самых просвещенных людей его времени, философ не имел склонности пользоваться благами щедрого покровительства. Единственным сочинением, опубликованным при жизни Спинозы с указанием его имени, стали «Основы философии Декарта, доказанные геометрическим способом» с «Приложением, содержащим метафизические мысли». Главный же шедевр, подытоживший труд всей жизни Спинозы, – «Этика», над которой он работал примерно с 1661 года и где система его рассуждений предстает во всей своей великолепной стройности, – вышел в свет лишь в 1677 году, после смерти автора.В формате PDF A4 сохранен издательский макет книги.

Бенедикт Барух Спиноза

Философия