Ицзин. Книга Перемен

Заново написанное Чжан Бо-дуанем (Пин-шу) послесловие. Год установления девиза правления Юань-фэн под циклическими знаками у-у, пятый месяц, день под циклическими знаками у-инь[414].

Библиография

ИСТОЧНИКИ НА КИТАЙСКОМ ЯЗЫКЕ

Ван Вэнь-лу. Тай си цзин (Книга о зародышевом дыхании) // Бай цзы цюань шу (Полное собрание сочинений всех философов). Ханчжоу, 1984. Т. 8.

Ван Мин. Тай пин цзин хэцзяо (Критическое издание «Книги Великого Равенства»). Пекин, 1960.

Гэ Хун. Баопу-цзы // Чжу цзы цзи чэн. Шанхай, 1954. Т. 8.

Ли Дао-чунь. Цзяо вай мин янь (Ясные слова вне учения) // Сюй Тянь-ши. Даоцзя яншэн сюэ гай яо (Сущность даосского учения о питании жизни). Тайбэй, 1971.

Сяо Тун. Вэнь сюань (Литературный изборник). Пекин, 1959. Т. 1. Тай шан сань тянь нэй цзе цзин (Книга высочайшего с эзотерическим объяснением трех небес) // Дао цзан. Шанхай, 1925–1926. Т. 876.

Чжан Бо-дуань. У чжэнь пянь чжэн и (Правильный смысл «Глав о прозрении истины»), Тайбэй, 1965.

Юнь цзи ци цянь (Семь грамот из облачного хранилища) // Дао цзан. Шанхай, 1925–1926. Т. 677–702.

ЛИТЕРАТУРА И ИСТОЧНИКИ В ПЕРЕВОДАХ

На русском языке

Игнатович 1981 – Игнатович А. Н. Образ «шэньсяня» в японской средневековой литературе // XII научная конференция «Общество и государство в Китае» (далее – НКОГК). М., 1981. Ч. 2.

Кобзев 1987 – Кобзев А. И. Теоретические основы китайской медицины // Современные историко-научные исследования: наука в традиционном Китае: Реферативный сборник. М., 1987.

Малявин 1982 – Малявин В. В. Внефеноменальный ритуал и «тоска одинокого» (к характеристике культуры императорского Китая) // XIII НКОГК. М., 1982. Ч. 1.

Стулова 1984 – Стулова Э. С. Даосская практика достижения бессмертия // Из истории традиционной китайской идеологии. М., 1984.

Торчинов 1981 – Торчинов Е. А. Об общности методологических принципов китайской и западноевропейской алхимии // XII ОГК. М., 1981. Ч. 1.

На иностранных языках

Берлинг 1980 – Berling J. The Syncretic Religion of Lin Chaoen. N. Y., 1980.

Ван Гулик 1961 – Van Gulik R. Sexual Life in Ancient China. Leiden, 1961.

Дэвис, Чжао Юнь-цун 1939 – Davis T. L., Chao Yun-ts’ung. Chang Po-tuan of T’ien-T’ai, his Wu chen P’ien. Essay of the Understanding of Truth. A Contribution to the Study of Chinese Alchemy // Proceedings of the American Academy of Arts and Sciences. Boston, 1939. Vol. 73. № 5.

Коминами Итиро 1976 – Коминами Итиро. Ги, Син дзидай-но синсэн сисо (Идеи о «святых-бессмертных» в период Вэй и Цзинь) // Тюгоку-но кагаку то кагакуся (Наука и ученые Китая). Токио, 1976.

Нидэм 1954–1983 – Needham J. Science and Civilization in China. Cambridge, 1954–1983. Vol. 1–5.

Робине 1979 – Robinet I. Metamorphosis and Deliverance from the Corps in Taoism // History of Religions. 1979. Vol. 19. № 1.

Сивин 1968 – Sivin N. Chinese Alchemy: Preliminary Studies // Harvard Monographs in tne History of Science. Cambridge; Mass., 1968. № 1.

Сивин 1978 – Sivin N. On the Word «Taoist» as a Source of Perplexity. With Special Reference to the Relations of Science and Religion in Traditional China // History of Religions. 1978. Vol. 17. № 3–4.

Скиппер 1978 – Schipper O. M. The Taoist Body. History of Religions. 1978. Vol. 17. № 3–4.

Стрикман 1978 – Strickmann M. A. The Longest Taoist Scripture // History of Religions. 1978. Vol. 17. № 3–4.

Стрикман 1979 – Strickmann M. A. On the Alchemy of T’ao Hung-ching // Facets of Taoism. New Haven & London, 1979.

Тан И-цзе 1981 – Тан И-цзе. Люэлунь цзаоци даоцзяо гуаньюй шэн, сы, шэнь, син вэньти ды лилунь (Об отношении раннего религиозного даосизма к проблемам жизни, смерти, тела и духа) // Чжэсюэ яньцзю. 1981. № 1.

Уэлч 1969–1970 – Welch H. H. The Bellagio Conference on Taoist Studies // History of Religions. 1969/1970. Vol. 9. № 2–3.

Феллиоза 1969 – Felliozat J. Taoisme et Yoga // Journal Asiatique. 1969. T. 157.

Элиаде 1958 – Eliade M. Yoga: Immortality and Freedom. N. Y., 1958.

Элиаде 1970 – Eliade M. Alchemy and Science in China // History of Religions. 1970. Vol. 10. № 2.

Юй Ин-ши 1986 – Юй Ин-ши. Чжунго гудай сыхоу шицзегуань ды яньбянь (Изменение взглядов на загробный мир в Древнем Китае) // Яньюань лунь сюэцзи. Пекин, 1986.

Юй Ли-тао 1982 – Юй Ли-тао. «Син» юй «шэнь» («Тело» и «дух»). – Чжунго чжэсюэши яньцзю. 1982. № 1.

Ян Лянь-шэн 1957 – Yang Lien-sheng. The Concept of «Рао» as a Basic for Social Relations in China // Chines Thought and Institutions. Chicago, 1957.