Иуда Искариот — предатель или святой

Подобный нравственный подвиг не каждому по плечу — и потому только на того ученика мог рассчитывать Иисус, в ком был наиболее уверен. Потому и пал выбор Иисуса на Иуду — человека простого и честного, самоотверженного и безгранично преданного своему Учителю, искренне верящего в него. Скорее всего, он так окончательно и не понял смысла миссии Иисуса как Искупителя и Спасителя человечества, однако он с жадностью внимал всем его речам и пророчествам и потому знал, чувствовал, всеми фибрами своей души ощущал, что Иисус послан в мир самим Богом и что земные дни Иисуса сочтены. Нет, не прозрение будущего, не неведомый ему замысел Божий двигали им, а только искренняя вера и любовь к Учителю. Бескорыстная, жертвенная преданность Иисусу привела его к мысли, что он во что бы то ни стало должен помочь Иисусу в его важной миссии и тем самым стать исполнителем его пророчеств даже если ему предстоит совершить самое страшное, самое ужасное деяние: предать лучшего друга в руки врагов, обречь его на верную смерть. Сомнения и страхи, терзания и угрызения совести боролись в его душе с искренней любовью, истинной верой и безграничной преданностью. Ради Иисуса он готов отдать не только свою жизнь, но и пожертвовать своим добрым именем, своей бессмертной душой.

Жертва была принята — к вящей славе Иисуса и успешному завершению его миссии. Пророчество исполнилось, оба главных персонажа евангельской трагедии — Иисус и Иуда — покинули юдоль земную.

Но Бог оправдал «предателя».

Человечество же, вопреки воле Божьей, вот уже две тысячи лет продолжает упорствовать в своём заблуждении. Долго ли ещё?..

Москва, 1991–2001 г.г.

Литература

1. Библия в рус. пер. с англ. издания 1909 г. с примечаниями Ч. И. Скоуфилда. — М.: изд. Всесоюзного совета ЕХБ. 1989.

2. Алешковский Ю. Рука / Избранное. — СПб.: «Вега». 1993.

3. Борхес Х. Л. Три версии предательства Иуды / Письмена бога. — М.: «Республика». 1992.

4. Булгаков С. Н. Героизм и подвижничество / Вехи (сборник статей о русской интеллигенции). — М.: «Новости». 1990.

5. Вышеславцев Б. П. Вечное в русской философии / Этика преображённого Эроса (серия «Библиотека этической мысли»). — М.: «Республика». 1994.

6. Гессе Г. Путь сновидений: Птица / Собр. соч. в 4-х томах. Т. 3. СПб.: «Северо-Запад». 1994.

7. Ибсен Г. Кесарь и галилеянин / Собр. соч. в 3-х томах. Т. 3. — М.: «Искусство». 1957.

8. Казандзакис Н. Последнее искушение Христа. — М. 1993.

9. Лосский Н. О. Условия абсолютного добра (серия «Библиотека этической мысли»). — М.: «Политиздат». 1991.

10. Макдауэлл Д. Неоспоримые свидетельства. — Чикаго: «Slavic Gospel Press». 1991.

11. Мень А. В. История религии: в поисках Пути, Истины и Жизни. В 7-ми т. Т. 7: Сын Человеческий. — М.: «Слово». 1992.

12. Мережковский Д. Иисус Неизвестный. — Харьков: «Фолио»; М.: «АСТ». 2000.

13. Новозаветные апокрифы. — СПб.: «Амфора». 2001.

14. Ренан Э. Евангелия. Второе поколение христианства. — М.: «ТЕРРА». 1991.

15. Ренан Э. Жизнь Иисуса. — М.: «Политиздат». 1991.

16. Торопов В. О русском мыслителе Георгии Федотове и его книге / Наше наследие, IV. 1988.

17. Фаррар Ф. Жизнь Иисуса Христа. — М.: «Прометей». 1991.

18. Федотов Г. П. Святые Древней Руси. — М.: «Московский рабочий». 1990.

19. Флавий И. Иудейская война. — СПб. 1900.

20. Штраус Д. Ф. Жизнь Иисуса. — М.: «Республика», 1992.

21. Шюре Э. Великие посвящённые. Очерк эзотеризма религий. — Калуга. 1914.

ПРИЛОЖЕНИЕ

Свидетельства Нового Завета об Иуде Искариоте

— Евангелие от Матфея -

10:1–4. И призвав двенадцать учеников Своих, Он дал им власть над нечистыми духами, чтобы изгонять их и врачевать всякую болезнь и всякую немощь. Двенадцать же Апостолов имена суть сии: первый Симон, называемый Петром, и Андрей, брат его, Иаков Зеведеев и Иоанн, брат его, Филипп и Варфоломей, Фома и Матфей мытарь, Иаков Алфеев и Леввей, прозванный Фаддеем, Симон Кананит и Иуда Искариот, который и предал Его.

26:3–5,14–16. Тогда собрались первосвященники и книжники и старейшины народа во двор первосвященника, по имени Каиафы, и положили в совете взять Иисуса хитростью и убить; но говорили: только не в праздник, чтобы не сделалось возмущения в народе… Тогда один из двенадцати, называемый Иуда Искариот, пошёл к первосвященникам и сказал: что вы дадите мне, и я вам предам Его? Они предложили ему тридцать сребренников; и с того времени он искал удобного случая предать Его.

26:20–25. Когда же настал вечер, Он возлёг с двенадцатью учениками; и когда они ели, сказал: истинно говорю вам, что один из вас предаст Меня. Они весьма опечалились и начали говорить Ему, каждый из них: не я ли, Господи? Он же сказал в ответ: опустивший со Мною руку в блюдо, этот предаст Меня; впрочем Сын Человеческий идёт, как писано о Нём; но горе тому человеку, которым Сын Человеческий предастся: лучше было бы этому человеку не родиться. При сём и Иуда, предающий Его, сказал: не я ли, Равви? Иисус говорит ему: ты сказал.