Иудаизм. Древнейшая мировая религия

Пятница – день приготовления к субботе, особенно дома: надо все прибрать и почистить, да и самим помыться, переодеться в чистую одежду. Готовят еду, поскольку по субботам готовить запрещено. (Впрочем, теплую пищу можно оставлять подогретой.) Как мы уже сказали, накрывают стол для вечерней трапезы, застилая его чистой белой скатертью, ставят лучшую посуду, специальные свечи и бокалы для вина.

Наступление субботы уподоблено приходу невесты или царицы. В некоторых источниках даже сообщается, что в субботу евреям дается «дополнительная душа», и дом навещают ангелы. Это не только день отдыха, но и день радости и удовольствия. Вот почему столь много внимания уделяется еде и питью, и почему суббота считается особенно хорошим временем для брачных отношений.

Суббота – это не только отдых и передышка от тяжких трудов. У нее есть глубокий духовный смысл. Неслучайно к ней применяется еврейское слово «онег» – аллюзия на слова пророка Исаии (Ис 58:13-14):

Если ты удержишь ногу твою ради субботы от исполнения прихотей твоих во святый день Мой, и будешь называть субботу отрадою, святым днем Господним, чествуемым, и почтишь ее тем, что не будешь заниматься обычными твоими делами, угождать твоей прихоти и пустословить, – то будешь иметь радость в Господе, и Я возведу тебя на высоты земли и дам вкусить тебе наследие Иакова, отца твоего: уста Господни изрекли это.

Таким образом, Суббота – это не выражение материальных удовольствий и грубого веселья. Она тесно связана с повелением «помнить день субботний, чтобы святить его» (Исх 20:8).

Согласно Торе основная причина, по которой евреи должны соблюдать Субботу, состоит в том, что Суббота – память о сотворении мира: как гласит поэтическое описание, в седьмой день Бог отдыхал.

Ибо в шесть дней создал Господь небо и землю, море и все, что в них, а в день седьмой почил; посему благословил Господь день субботний и освятил его. (Исх 20:11; ср. Быт 2:2-3).

Запрещены все виды труда. Не разрешается, в том числе писать и рисовать, держать в руках деньги, включать свет и электроприборы, ехать в автомобиле. Если человек соблюдает субботу строго, он полностью выпадает из обычного бытового ритма. Суббота – это святой день, а «святость» (евр. «кодеш») на иврите имеет отношение больше к «отделенности», чем к духовному подъему, хотя при соблюдении субботы и последнее имеет место, особенно в мистическом направлении иудаизма. Встречая субботу как невесту, каббалисты воспринимают это как встречу Шехины, Божественного Присутствия. В этот день объединяются мужское и женское начало в Божестве, поэтому души, которые входят в детей, зачатых в субботу, особенно возвышенны.

Наиболее серьезно подходят к субботней радости хасиды. До начала святого дня они омываются в микве и переодеваются в особую одежду. Пренебрегая одним из старых установлений, они любят танцевать в субботу. Когда они совершают субботнюю трапезу в присутствии своего руководителя (цадика), он передает ученикам пищу с блюд, от которых вкусил. Особенно же остро ощущают хасиды мистический аспект субботы во время третьей трапезы днем. При угасающем свете дня они слушают поучения цадика, полученные им от Шехины. У них есть также дополнительная трапеза по окончании субботы.

Конец субботы, когда на небе появляются три звезды, связан с обрядом под названием «гавдала» («отделение»). Подобно тому, как встречали субботу со светом и вином, так и провожают ее со светом и вином (а также ароматными специями). Специальные коробочки для специй зачастую красиво украшены, а свеча состоит из нескольких фитилей. Заключительное благословение включает слова:

Благословен Ты Господи, Боже наш, Царь мира, отделивший святое от будничного, свет от тьмы, Израиль от других народов, седьмой день от шести рабочих дней.

Затем по обычаю поют хвалебные песни Илии, предтече Мессии. С этой радостной и милой церемонией суббота постепенно переходит в ритм рабочей недели.