Юдаизм. Сахарна

Автор статьи «Брак или девство?», подисанной Л. П., отмечал, что один из главных моментов в иудаизме для Розанова, это идея размножения. Но она связана с более глубокой идеей, с «жаждой бессмертия, которая перешла, но в совершенно ином освещении и значении, и в христианство» (Новый Путь. 1903. № 11. С. 185). В христианстве, писал критик, «половая сфера — в противоположность древним религиям была изъята из религиозного культа». Отсюда логично, по его словам, вытекает отвержение христианством самого понятия брака, а «г. Розанов стремится именно к освящению брачных ощущений» (Там же. С. 187).

< Предисловие>

Без гнева и пристрастия — Тацит. Анналы. 1,1.

I

«Записки на книгу Бытия» — Филарет (В. М. Дроздов). Записки на книгу Бытия, руководствующие к разумению писмени её, и к испытанию духа её, при посредстве сличения переводов с подлинником, мнений св. отцов и толкователей, преимущественно же, ясных, и собою другие объясняющих мест самого Священного Писания. Из уроков Санкт-Петербургской духовной академии. СПб., 1816; 4-е изд. М., 1867.

II

И гад морских подземный ход... — А. С. Пушкин. Пророк (1826).

«А если кто не обрежется — истребится душа того из народа своего» — Быт. 17, 14.

...станет «обилен как песок морской» — см.: Быт. 32,12; Ос. 1,10.

Автор «Федона» — Мендельсон М. Э. Федон, или О бессмертии души. 2-е изд. СПб., 1837.

«Современное иудейство» — Розанов говорит о книге Хрисанфа (в миру Владимир Николаевич Ретивцев) «Современное иудейство и его отношение к христианству» (Труды Киевской духовной академии. СПб., 1861—1867).

III

«ненависть к роду человеческому». — Плиний Старший (23 или 24—79). «Естественная история», 7, 6.

...«О семени твоем благословятся все народы». — Быт. 22, 18.

«И засмеялась Сара и подумала: разве от 90-летней бывают дети?» — «Будут» — Быт. 18, 12.

IV

«Еврейские речи» — скорее всего подразумеваются книги А. С. Шмакова: «Свобода и евреи» (М., 1906), «Еврейский вопрос на сцене всемирной истории. Введение» (М., 1912) и др.

«суббота Господу Богу твоему» — Исх. 20,10.

«...ты обрежься, а я тебя умножу» — этими словами Розанов выражает смысл 17 главы Бытия, где говорится об установлении завета между Богом и народом Израиля.

«Аз есмь Живый», «живущий» — ср.: Быт. 16, 14.

VI

«И вдунул в лице наше (Адама) дыхание жизней, душу бессмертную» — ср.: Иов. 33, 4; Ис. 42, 5.

«Ангел сказал ему...» — Тов. 6, 16.

IX

« Что сделать с сим человеком: он набрал дров в субботу?» — ср.: Чис. 15, 33-34.

И Моисей сказал: «выведите сего человека из стана и побейте камнями» — ср.: Чис. 15, 35.

X

Примечание цензора — не следует понимать эти слова буквально. Перед нами один из литературных приемов, используемых Розановым.

И долго на свете томилась она... — М. Ю. Лермонтов. Ангел (1831).

XII

«все, разверзающее ложесна — Мне, говорит Господь» — ср.: Исх. 34, 19.

XIII

...в бытность мою учителем в Брянской прогимназии. — С 1882 по 1887 г. Розанов занимал должность учителя истории и географии в Брянской прогимназии.

XIV

Друг мой! Прежде, как и ныне... — стихотворение В. С. Соловьева. Впервые: Вестник Европы. 1887. № 11.

XV

«Чертогон» Лескова. — Впервые рассказ Н. С. Лескова был напечатан в газете «Новое Время», 1879, 25 декабря, под заглавием: «Рождественский вечер у ипохондрика». Под заглавием «Чертогон» рассказ в значительно переработанном виде вошел в сборник Н. С. Лескова «Русская рознь. Очерки и рассказы». СПб., 1881.

«Возлюби предвечного Бога твоего» — ср.: Втор. 6, 5; Мф. 22, 37.

XVII

«В музеях Ватикана» — впервые: НВ, 1901. 23 мая. Статья вошла в книгу

В. В. Розанова «Среди художников». СПб., 1914.

«Я буду с тобою — когда ты обрежешься» — ср.: Быт. 17, 2.

САХАРНА