Читаем Иудейский плагиат полностью

Восточная философия намного сложнее европейской и западному уму не по уму. Надо посмотреть на проблему иначе: это не восточная философия сложнее, а западный ум не дотягивает до восточного. Слишком рационален, слишком формален, однозначен. Ум бухгалтера. Левополушарный. Дьявольский. Напоминает биоробота. Не у всех, но в общей массе это выглядит примерно так. Туповаты, зато млеем в еврокомфорте. Мечтаем о рае для тела. Таковы последствия развития по пути иудео-христианского мировоззрения. Последствия того, что нахимичили элохимики древности, чувствуются и сегодня.

Идею всеобщего воскрешения выражает 20-й аркан. Ангел трубит: «Подъём, хватит валяться!» И покойники вылезают из могил. Это трактовка аркана средневекового Мастера, нарисовавшего Марсельское Таро [я его лишь слегка усилил и добавил рунные и славянские обозначения].

Так что всё-таки имели в виду Элохимы, когда упоминали древо жизни, дающее бессмертие? Что говорят об этом руны? Обратимся напрямую к богам, к полевому геному.

Руне Eiwaz на левом «древе познания» соответствует руна Othila на правом «древе жизни». Даже по начертанию рун читатель запросто догадается, что руна обозначает колебание (вибрацию, волну), а руна – вращение. Математически это одно и то же, выражается одними и теми же формулами.

Руне соответствует 16-й аркан, обозначающий конец, крах всего, крушение, смерть.

Казалось бы, Элохимы правы: если родишься (), то обязательно умрёшь (). И всё. С этой очевидной истиной не поспоришь. Но руна Othila (русская буква О) изображает замкнутый круг. А что означает замыкание начала с концом? Бесконечность. Вечность.

А что после конца? Куда идём? За руной следует руна Perth , имеющая форму материнской утробы (матки) и соответствующая 17-му аркану – интуиции, Бездне бессознательного, подсознанию. Человек уходит внутрь себя. Не насовсем. Потому что конец становится началом. Человек уходит внутрь себя – Бога – потому что он и есть Бог. Как тут не вспомнить восточное тождество Атмана с Брахманом.

Вот эту «крамольную» языческую истину господа правители хотели бы скрыть. Но не получится. На богов свалить вину тоже не получится. Ибо то, о чём вы сейчас читаете, есть шёпот богов.

На схеме красным я выделил руны, имеющие отношение к круговороту, вращению, волне, вибрации и теме нашего рассуждения. Их четыре: , , , . У них и начертание соответствующее. Предлагаю читателю поразмышлять над ними самому.

<p>Регрессивный гипноз.</p>

Вы слышали о глубоком регрессивном гипнозе, при котором пациент «вспоминает» якобы свои прошлые жизни, прошлые воплощения. Хороший повод для зубоскальства критиков, ибо пациенты вспоминают себя почему-то в образе великих личностей – фараонов, принцесс, полководцев и т.д. Разумеется, при изучении феномена регрессивного гипноза нельзя исключать возможность фантазии пациента. Но он разговаривает на незнакомом языке того времени, которое «вспоминает», владеет топонимикой и «видит» местность, которая давно изменилась, цитирует книгу, которая ещё не переведена и не издана. Это говорит о скрытых способностях человека к фантазированию, к созданию реальности. Фантазия или всё-таки реальность? Непростая задачка для исследователя.

Но профанизм критиков как раз и проявляется в том, что они не понимают парадокс тождества Атмана и Брахмана. Когда пациент с помощью гипноза уходит вглубь себя, в Бездну, в бесконечное коллективное подсознание (бессознательное), он становится Всем, внеличностным субъектом восприятия. Он растворён, умер. И, «вспоминая», переживая судьбу любого персонажа, он воспринимает его как себя. В первую очередь, разумеется, «всплывают» наиболее значимые и яркие персонажи истории. Ибо следы их прижизненной деятельности наиболее видны. Мало того, пациент может пережить коллективную боль погибшего полка. Всех и каждого в отдельности. Можете расценивать восприятие пациента, как точку зрения с позиции Бога.

Вообще говоря, о реинкарнации у людей возобладало упрощённое понимание: Петя Иванов жил, Петя жив, Петя будет жить много-много раз. И да, и нет. Потому что Петя – временный персонаж одноразового спектакля. Умрёт, как всё дышащее и шевелящееся вокруг тебя. Бессмертен актёр. Ничего тут непривычного нет. Сегодня ты прямо с утра исполнил много ролей: ворчуна, пешехода, пассажира, покупателя, клиента, чиновника и т.д. Ощутил себя даже мужчиной в момент, когда тебе крикнули: «Мужчина, вас тут не стояло».

20-й аркан повествует о воскрешении к жизни вечной. Но куда воскресает человек? Посмотрите на геном, на руну . Не сюда, не на землю грешную, а в Твердь, в рай, в «йерусалим» воскресает (возносится) Атман. Но и там не задержится, а вновь родится в материальный мир. Побегайте мысленно по мёбиусной цепи полевого генома, и руны вам расскажут о круговороте вашего перевоплощения.

Перейти на страницу:

Похожие книги

Еврейский мир
Еврейский мир

Эта книга по праву стала одной из наиболее популярных еврейских книг на русском языке как доступный источник основных сведений о вере и жизни евреев, который может быть использован и как учебник, и как справочное издание, и позволяет составить целостное впечатление о еврейском мире. Ее отличают, прежде всего, энциклопедичность, сжатая форма и популярность изложения.Это своего рода энциклопедия, которая содержит систематизированный свод основных знаний о еврейской религии, истории и общественной жизни с древнейших времен и до начала 1990-х гг. Она состоит из 350 статей-эссе, объединенных в 15 тематических частей, расположенных в исторической последовательности. Мир еврейской религиозной традиции представлен главами, посвященными Библии, Талмуду и другим наиболее важным источникам, этике и основам веры, еврейскому календарю, ритуалам жизненного цикла, связанным с синагогой и домом, молитвам. В издании также приводится краткое описание основных событий в истории еврейского народа от Авраама до конца XX столетия, с отдельными главами, посвященными государству Израиль, Катастрофе, жизни американских и советских евреев.Этот обширный труд принадлежит перу авторитетного в США и во всем мире ортодоксального раввина, профессора Yeshiva University Йосефа Телушкина. Хотя книга создавалась изначально как пособие для ассимилированных американских евреев, она оказалась незаменимым пособием на постсоветском пространстве, в России и странах СНГ.

Джозеф Телушкин

Культурология / Религиоведение / Образование и наука