Юго-Восточная Азия с древнейших времен до XIII века

Перелом происходит в середине XII в. В 1153 г. летопись отмечает наводнение, два землетрясения. Зимой следующего года сгорело царское хранилище (где находились продовольственные резервы), и в результате резко выросли цены на рис. О действиях царя в связи с этим комплексом бедствий летопись ничего не сообщает.

Дальше — больше. Магия царя при седьмом правителе династии, Ли Као Тонге (1175—1210), уже не только не помогает, но начинает давать отрицательные результаты. Под 1194 г. летопись сообщает, что Ли Као Тонг «...наблюдал рыбную ловлю» (древний магический обряд, который соблюдался всеми царями Вьетнама). На этот раз царская магия имела совершенно катастрофические последствия:

«В этот день шел град величиной с голову лошади. Погибло много народу»

[184, с.200].

26 марта 1195 г. Ли Као Тонг

«...высочайше посетил дворец Тхиен ап, устроили ритуальное весеннее пиршество»

[184, с.200].

Далее летописец бесстрастно перечисляет жуткие последствия этого обряда, который должен был стимулировать благотворительные силы природы:

«Произошло землетрясение. В пятом месяце (10 июня — 8 июля 1195 г.) снова произошло землетрясение... Был большой мор... В начале осени (следующего года) ... в день мау зан (10 августа 1196 г.) дворец Минь Ли подвергся землетрясению»

[184, с.200].

С точки зрения буддийских монахов, писавших летопись «Вьет шы лыок», карма династии Ли истощалась прямо на глазах. Последний царь династии Ли — Хюэ Тонг (1210—1225) вел свои дела так плохо, что династия рухнула, а в магической науке был совершенно никудышным специалистом. Стихии решительно отказывались ему повиноваться, и он впал в апатию и почти полностью перестал выполнять свои магические обязанности. В его царствование летопись не отмечает ни одного положительного природного явления. Зато дважды отмечается град, дважды — наводнения (причем одно из них, в 1218 г., непосредственно после обряда рыбной ловли), трижды — землетрясения (в 1213, 1218 и 1224 гг.), причем два из них поражали именно царский дворец, средоточие магической силы царства. Под конец правления Ли Хюэ Тонга взбунтовавшаяся природа как бы сама стала сгонять незадачливого царя с трона:

«В день ки Шыу (13 января 1224 г.) произошло землетрясение. Этой зимой тигры заходили в деревни... В конце осени, в девятом месяце (14 октября — 12 ноября 1124 г.) от Тхыонг Нгуен day до столицы вода реки была красной, как кровь. Зимой в двенадцатом месяце (11 января — 8 февраля 1225 г.) гора Фаттить раскололась. Длина трещины — 30 чыонгов. Летом появилась комета»

[184, с.230].

А в шестом месяце (7 июля — 5 августа 1225 г.) Ли Хюэ Тонг отрекся от престола.

Что же произошло на самом деле? Почему государство, бывшее в начале XII в. самой могущественной державой Юго-Восточной Азии, к концу этого столетия было поглощено глубочайшим кризисом, который был преодолен только в ходе многолетней гражданской войны?

Причин было несколько — и субъективных и объективных. В то время как первые три царя династии Ли приходили к власти как зрелые, уже обладавшие опытом политического руководства люди (самый молодой из них взошел на трон в 28-летнем возрасте), все остальные цари в момент восхождения на трон были несовершеннолетними. Ли Нян Тонгу в 1072 г. было 6 лет, его внуку Ли Тхан Тонгу в 1127 г. — 11 лет, следующему царю Ли Ань Тонгу в 1137 г. — 3 года, его шестому сыну Ли Као Тонгу — 2 года. Только последний царь из династии Ли — Хюэ Тонг взошел на трон в «довольно зрелом» возрасте 17 лет, но он был, по мнению ряда историков, человеком психически неполноценным [150, с.126]. Такое стечение обстоятельств в сочетании с нетвердым порядком наследования (в принципе царь мог завещать свой трон кому угодно из своего рода, но на практике обделенные родственники могли оспаривать это решение с оружием в руках) рано или поздно должно было породить в стране политическую нестабильность²⁸.