Юго-Восточная Азия с древнейших времен до XIII века

Во главе дома Чан встал теперь Чан Тхай То, сын покойного. Он энергично и грамотно провел политический эндшпиль. В июле—августе 1225 г. Ли Хюэ Тонг был принужден передать трон своей малолетней дочери Тиеу Тхань. Ее выдали замуж за сына Чан Тхай То — Чан Каня, который тогда также был ребенком. 31 декабря 1225 г. Тиеу Тхань, в свою очередь, отреклась от престола в пользу своего мужа, который стал первым царем новой династии под именем Чан Тхай Тонг (1225—1258).

Так говорится в летописи. Д.В.Деопик и А.Б.Поляков в 1975 г. обратили внимание на то, что тронное имя Тхай Тонг, которое принял семилетний Чан Кань, во Вьетнаме было принято давать не первому, а второму по счету царю каждой династии. Из этого, по их мнению, следует, что первым царем династии Чанов был не ребенок, а фактический лидер того времени — Чан Тхай То. Поздняя же историография изъяла его из царского списка потому, что он пришел к власти слишком кровавым путем. Поэтому славу основателя династии в летописях приписали его сыну, а ответственность за кровавые злодеяния, совершенные при этом, его брату — малозначительному политическому деятелю Чан Тху До.

Так или иначе, насильственный конец династии Ли не вызывает сомнений. «Вьет шы лыок» сообщает, что ушедший в монахи Ли Хюэ Тонг скончался 27 августа 1226 г. в возрасте 33 лет. Согласно одному из источников, бывший царь полол траву во дворе храма, где он жил, когда к нему подошел Чан Тху До и сказал: «Когда рвут траву, следует вырывать главные корни». Ли Хюэ Тонг ответил, что понимает намек, и через несколько дней повесился в своей келье. В 1232 г. все оставшиеся в живых члены рода Ли собрались в родовом храме для принесения традиционной жертвы. Внезапно под ними провалился пол, и все они были заживо погребены. Самое имя Ли было табуировано в эпоху Чанов, а для летописных надобностей их было велено именовать Нгуен. Так кончилась династия Ли, правившая во Вьетнаме более двух столетий.

Глава III.

Камбоджа

Возникновение государства Фунань (Бапном)

Ко II в. н.э. приморские города Индокитая, пережив уже довольно сложный, хотя конкретно нам неизвестный период исторического развития, начинают соединяться в более крупные государственные образования. Инициатором выступает государство, которое в китайских источниках именуется Фунань. Оно было расположено в низовьях Меконга. Официальная история Фунани начинается с I в. н.э., когда, согласно летописям, прибывший в эту страну индийский брахман Каундинья женился на местной царице.

Западные историки, считающие, что государство Фунань появилось именно в этот момент, не учитывают ни постепенности процесса образования государств, ни того, что сама эта легенда отражает не возникновение государства, а его, так сказать, официальный переход от «языческого» периода к индуистскому, что отнюдь не одно и то же. Тем не менее анализ легенды о возникновении государства Фунань (или Бапном) позволяет выявить некоторые детали сложного процесса возникновения одного из древнейших государств Юго-Восточной Азии.

В «Описании Эллады» Павсания, составленном во второй половине II в. до н.э., имеется одно любопытное место, относящееся к Юго-Восточной Азии:

«Известно, что остров Серия лежит в отдаленном углу Эритрейского моря. Но я еще слыхал, что не Эритрейское море, но река, которую называют Сером, образует этот остров, все равно как Дельта в Египте образуется не морем, а рекой Нилом; таким вторым островом, говорят они, является и остров Серия. Эти серы и те, которые заселяют соседние с ними острова — Аласу и Сакайю, принадлежат к эфиопскому племени. Другие же говорят, что они не эфиопы, а скифы, смешавшиеся с индийцами»

[Павсаний, VI, 26, 8—9].