Юго-Восточная Азия с древнейших времен до XIII века

В 1190 г., предварительно проведя дипломатическую подготовку и заручившись нейтралитетом царя Вьетнама Ли Као Тонга, Джайяварман VII направил в Тямпу армию под командованием Видьянанданы, который взял столицу Тямпы Виджайю, захватил в плен тямского царя Джайя Индравармана VIII и отправил его в Камбоджу [691, с.107]. За этот подвиг предусмотрительный Джайяварман VI, однако, наградил Видьянандану только полцарством, а не целым царством, как тот, вероятно, ожидал. Северную часть Тямпы со столицей в Виджайе получил шурин Джайявармана VII принц Ин. Южная часть со столицей в Пандуранге досталась Видьянандане, который принял имя Сурьявармадева. Но такое положение продолжалось недолго. В 1191 г. подданные принца Ина восстали, прогнали его обратно в Камбоджу и посадили на трон Виджайи тямского принца Рашупати, который принял имя Джайя Индраварман IX. Тогда Джайяварман VII решил посадить на трон Виджайи прежнего царя Джайя Индравармана VIII, который был у него в плену. В 1192 г. он дал ему войско и отправил в Тямпу. Бывший царь со своей задачей не справился. Это сделал Видьянандана-Сурьявармадева. Сначала он взял Виджайю, убил Индравармана IX и объединил под своей властью обе части Тямпы. А затем убил и Индравармана VIII, который, собрав войска в провинции Амаравати, снова попытался вернуть себе свое царство [691, с.107—108].

Джайявармана VII такой оборот событий совсем не устраивал. В 1193 г. он направил в Тямпу карательную экспедицию. Но Сурьявармадева легко ее разбил. На следующий год Джайяварман VII послал уже большое войско со множеством генералов и всеми родами оружия. Но в битве при Джай Рамьяваджайя Сурьявармадева разгромил и эту армию. В этом же, 1194 г. он завязал дипломатические отношения с Вьетнамом и добился признания от царя Ли Као Тонга, а в 1199 г. получил инвеституру от китайского императора Нин-цзуна [691, с. 108].

К Сурьявармадеве теперь непросто было подступиться. Но Джайяварман VII нашел выход. Он послал против тямского царя его собственного дядю Дханапатиграму, такого же кондотьера, который много лет подвизался на военной службе в Камбодже. В 1203 г. Дханапатиграма сумел изгнать из Тямпы своего племянника и ученика. Сурьявармадева с остатками своего флота (200 судов) ушел во Вьетнам. Там пытались его разоружить, но он прорвался с боем и ушел в море. Больше о нем никто не слышал. Дханапатиграма стал губернатором Тямпы, которая превратилась в провинцию Камбоджи [521, с. 171; 691, с.109—110].

Все эти имперские предприятия обходились Камбодже очень дорого. Восстания в захваченных провинциях поднимались одно за другим, а с запада уже началось давление тайских племен, которые все ближе придвигались к северным границам Кхмерской империи. Помимо военных расходов экономика Камбоджи была подорвана непомерным культовым строительством. Как и его отец, Джайяварман VII был твердым сторонником махаяны и не жалел никаких средств для пропаганды этого учения. Среди его сооружений были и социально полезные — хорошие дороги, гостиницы для путешественников (имелись в виду, конечно, паломники к святым местам), государственные больницы со значительным персоналом. Но все это тонуло в море религиозных сооружений. Для того чтобы содержать новые храмы, Джайяварман VII приписывал к ним тысячи деревень. Для храмов требовались десятки тысяч священников и другого обслуживающего персонала. Целая армия архитекторов, скульпторов, каменщиков, просто строительных рабочих требовала пропитания. Все это должно было скверно кончиться.

Около 1219 г. Джайяварман VII умер, немного не дожив до 100 лет. Первым шагом его преемника Индравармана II (около 1219—1243) был вывод в 1220 г. кхмерских войск из Тямпы. В обстановке всеобщего недовольства этот сын Джайявармана VII нашел оптимальную стратегию. Он направил ярость масс на материальные знаки деспотии Джайявармана VII. Археологические исследования выявили массовое разрушение монументов этого царя. Заодно было потеснено и буддийское духовенство, и на первый план вышли шиваитские жрецы, не замешанные в эксцессах предыдущего царствования. Шиваитская реакция продолжалась и при следующем царе, правнуке Джайявармана VII — Джайявармане VIII (1243—1295). Но в конечном счете к концу правления этого царя в Камбодже победила не махаяна и не шиваизм, а третья религия, пришедшая извне, — буддизм хинаяны. Это была в тот момент религия простая, дешевая, почти аскетическая, а главное, ничем не связанная с религией правившего в последние пять столетий класса.

Глава IV.

Таиланд

Первые государства на территории Таиланда