Юго-западная Туркмения в эпоху поздней бронзы. По материалам сумбарских могильников

Антропологически выделяется семь погребений подростков. Как все мужчины, они лежали на левом боку и в тех случаях, когда это можно установить, имели посуду для воды в ногах. Набор посуды в погребениях подростков ограничен: отсутствуют сосуды для алкогольных напитков и престижные вазы. Подростки практически лишены оружия и предметов престижности, хотя есть исключения: навершие булавы (С-1-84) и бронзовый пластинчатый наруч (С-1-168); естественно, они лишены женских орудий труда и женских украшений, а что касается нейтральных украшений, то последние представлены в трех могилах отдельными бусинами из камня.

Большинство мужских погребений (29) принадлежит взрослым и зрелым людям, которые были уложены в камеру на левый бок лицом ко входу. Из данного количества можно выделить по крайней мере две подгруппы. Первая отличается по обряду. Это четыре кенотафа. Инвентарь в них расположен так, как будто присутствовал сам объект погребения. Разумеется, то была кукла из органического материала, одетая надлежащим образом и положенная на дно погребальной камеры; ни разу не встречено погребения, в котором труп человека замещался бы животным, в частности бараном, как в могильниках Дашлы 3 (Северный Афганистан) и Сапалли-Тепе (Южный Узбекистан). Вокруг куклы были расставлены сосуды и разложены вещи, но от нее самой ничего не сохранилось. Так что по инвентарю эту подгруппу можно включить в остальные взрослые мужские погребения. Вторая выделяется по предметам престижности, и в первую очередь белым и черным каменным навершиям жезлов или посохов. Таких могил шесть; в них оказались почти все другие предметы престижности: диадемы и наручи. Остальные мужские погребения не имеют знаков престижности, хотя даже в разграбленных мы находим остатки типично мужского погребального инвентаря, предметы вооружения и инструменты. Еще четыре могилы из них (в том числе два кенотафа) по положению скелета на левом боку и по антропологическому определению относятся к обычным мужским погребениям. Там найдены предметы вооружения и бусы, но сосуды для воды поставлены в головах.

Рис. 18. Расположение и ассортимент керамических сосудов в мужских погребениях.

J — сосуд в головах; 2 — два одинаковых сосуда в головах; 3 — сосуд в ногах; 4 — два одинаковых сосуда в ногах; 5 — наличие и местоположение сосуда (реконструкция); 6 — два одинаковых сосуда, но один в головах, другой в ногах; 7 — наличие сосуда (реконструкция)..

Рис. 19. Расположение и ассортимент керамических сосудов в женских погребениях.

1 — сосуд в головах; 2 — два одинаковых сосуда в головах; 3 — сосуд в ногах; 4 — два одинаковых сосуда в ногах; 5 — два одинаковых сосуда, но один в головах, другой в ногах, 6 — наличие сосуда (реконструкция); 7 — импортный сосуд в ногах.

Рис. 20. Сравнение керамических комплексов в мужских и женских погребениях. Заливка — совпадения; штриховка — несовпадения.

Наконец, одно погребение выделяется из всех остальных своей нестандартностью. Оно совершено в прямоугольной погребальной камере. Мужчина средних лет, череп которого имеет черты своеобразия, отличающие его от черепов остальных погребенных, был захоронен на правом боку лицом ко входу, следовательно, головой ориентирован на восток. Могила была разрушена в древности и не сохранила погребального инвентаря, кроме семи сосудов, причем хумча, по некоторым косвенным данным, первоначально стояла в ногах.

Погребения детей в могильниках долины Сумбара сравнительно немногочисленны, что может быть объяснено значительным понижением уровня холма за прошедшие столетия, благодаря чему детские погребения, совершаемые, как правило, не так глубоко, как взрослые, были естественным образом разрушены. Нам известно 14 индивидуальных захоронений детей, что отвергает возможность существования в Юго-Западной Туркмении в эпоху поздней бронзы отдельных детских могильников. Кроме того, зафиксировано пять случаев погребения ребенка и женщины, очевидно его матери; видимо, смерть обоих произошла одновременно. Поскольку большинство совместных погребений сильно нарушено, трудно восстановить детский погребальный инвентарь; все индивидуальные детские могилы снабжены бедным набором вещей, что может косвенно свидетельствовать о том, что у ребенка, похороненного с матерью, почти ничего не было.