Читаем Юному поколению. Напутственное письмо полностью

Преуспевай ещё пуще за процессами, уделив большую часть времени развитию, в том числе физкультуре, растяжке47 (!), прогулке, одиночеству (превалирование спокойствия должно сохраняться непрестанно), чтению развивающей литературы, но не в области, затрагивающей твоё хобби… Ибо, чтобы укрепиться верой, чтобы понять, что это тебе действительно твоё, – ты должен всё осознать, сыскав ответы на все вопросы в самом себе, а не на стороне.

…но не отшельничеству, как методу деградации, а как способствующему ускорению процессов. Чтобы убедиться, что зов сердца первично знал всё обо всем на свете, ты должен собственноручно придти к осознанию того явления, что изначально ты всё мог, но в силу определённого свода правил или канона мироздания, – попросту предал забвению. БОГ внутри самого себя познаётся исключительно таким образом. Путём вечного устремления к неизведанному, чувством доверия, что ты это мог, или сможешь, но на это требуется время, а не знание, полученное извне от какого-либо лица. И чем пуще вера в этот процесс, как самого себя, но не образа, а чувства, благодаря которому возможна жизнь – тем пуще ответная благодать в лице вдохновенной силы будет снисходительным образом опоясывать твоё детское отрадное я, побуждая к свершениям. В том числе и пробуждая. Ибо знание пребывает вечно, и твоя задача пробудить его в самом себе.

Это разные технологические процессы: духовный мир априори не аккурат житейскому. В духовном знание пребывает вечно, и его нужно пробудить – дабы идти верным путём, не испытывая сомнения или иного конгениального чувства эмоции ума. В житейском – напротив, ты делаешь всё сам, ищешь, создаёшь, топчешься на месте, и никогда не выходишь за рамки общепринятого мышления, вследствие невозможности процесса, аккурат технике, питавшейся электричеством. Ты зависим от того, чем себя окружил, или от того, чем питаешься, посему невозможно заставить одну науку работать вкупе с другой, ежели одна человеческая – от ума, другая Божественная – от чувства.

Посему некоторые индивидуалисты предпочитают не читать литературу, аргументируя это сомнительным следствием, за ненадобностью перенимать опыт чужого, вследствие его мыслей и отношения к данному вопросу позицией определённого взгляда. Но замысел их трактата противоречит опусу, изложенному выше. Людям ума, твёрдого, логического мышления, не склонным к творческому, вследствие отсутствия вдохновенной созидательной силы, побуждающей к свершениям необходимо, ежели они, так уж вышло, пребывают в том состоянии мировоззрения, с чьего просто так не уйти, – постоянно подпитывать себя атрибутами материального благосостояния, в том числе и знаниями, актуальными для нынешнего периода времени. Не забывая приобщать своё Я к высокоинтеллектуальному искусству от познавших мир стремительным доверием к чувству, пребывающему вечно. Т.е. идти в ногу со временем, но не лезть в это духовное, эзотерическое – в сути бессмысленное, вследствие их склада ума и врождённого состояния к восприятию мира, идущему в разрез с истинной картиной мироздания. Для них эта мистика будет аналогична просмотру фантастического кинофильма. На один раз.


Безумцы правят миром, но умы, его создают. Гармония. Баланс. И никогда иначе не будет.

Важна воля стремления, само чувство, жаждущее перемен, осознающее прежде зачем тебе это нужно, и что из этого выйдет в дальнейшем. И как долго ты будешь счастлив, ежели обретёшь желаемое. И то ли оно вовсе? Попытайся понять, наблюдая, что от тебя «жаждет» мир в данный момент. И ежели раз за разом, оказываясь в той или иной ситуации, ты наступаешь на те же самые грабли, – не повод ли задуматься, увидев в том возможные ошибки прошлого?

Незнание не освобождает от ответственности, и речь не про общество, а мироздание в целом. И для начала новой жизни, ты должен искоренить огрехи прошлого, проработав каждый по отдельности – путём прощения всех участников прения безвозмездно. Иначе закончишь, так и не начав. Иначе так и ничего не почувствуешь – ибо слишком много понимал…

Дорогой друг!

Жестом вольно-досточтимым48благодарю за чтение и время, чьё ты святил, погружаясь в мир невымышленный, мой. Я уверен, что отныне твой досуг станет более разносторонним, не уподобленным большинству: ярким, многогранным, волшебным. И ничье ярко-выраженное недовольство или усомнение не станет помехой. В особенности трудности: временные сложности, некие барьеры на пути к заветному, сокровенному, твоему.

Сложность – следствие невнятного понимания истины, не более. С-ложно. Понимаешь? Любая преграда, ошибка, ничто иное, как шанс для переосмысления нынешней ситуации. Для недопущения и усугубления дальнейшей. Некий этап закрепощающий, развивающий, побуждающий к пробуждению от глубинного сна:

Перейти на страницу:

Все книги серии Углубляя познание. Напутственная литература

О насущном. Том 8
О насущном. Том 8

Под стать сыскать себя лишь человеку, а не бредущему во тьме… Ответ здесь. Не там. Не после. Не за завесой, разделяющей жизнь и небытие. Ответ здесь. Там ничего нет, если здесь ты никто. Но прежде к самому себе. С самим собой. Не уповай, что там будет лучше. Не будет. Не ищи оправдания, лишь бы утвердить и без того тучное, живущее в неведении, чувство… Если бы тебе сказали о том, что будет после в сей час – ты бы все равно не поверил… ты бы все равно испытал сомнение; потому как ты ещё посредник, а не господин своей реальности. Потому как ты ещё человек, а не то высшее, не нуждающееся в грядущем, Я… Под стать сыскать себя лишь человеку, а не грядущему во тьме.Книга сборника МИРИАДА (8 томах) раскрывает иное видение на мир, с позиции не обывателя, но наблюдателя, растворившегося в небытие. Будет полезна всем идущим, ищущим, изучающим, и неистово желающим сыскать все ответы, но прежде в самом себе. Для идущих, но еще себя не сыскавших.

Михаил Константинович Калдузов

Религия, религиозная литература

Похожие книги

Справочник православного человека. Часть 2. Таинства Православной Церкви
Справочник православного человека. Часть 2. Таинства Православной Церкви

Справочник «Таинства Православной Церкви» поможет верующим восполнить недостаток знаний о важнейших составляющих жизни православного человека. В первой части книги – «Православный храм» – были помещены сведения о внешнем и внутреннем устройстве храма, обо всем, что является принадлежностью храмового здания.В данном выпуске – «Таинства Православной Церкви» – мы расскажем читателю об установлении Таинств, историческом развитии их чинопоследований, о месте, времени и порядке их совершения. В книге даются практические рекомендации христианам, готовящимся к участию в том или ином Таинстве, перечисляются церковно-канонические условия для их совершения. Справочник снабжен подробным предметным указателем.В планах Издательства – работа над следующими частями справочника: «Требы», «Священное Писание и Священное предание», «Иконопись», «Православные посты и праздники», «Богослужение Православной Церкви» и другими.

Вячеслав Пономарев

Религия, религиозная литература / Справочники / Прочая религиозная литература / Эзотерика / Словари и Энциклопедии