Нравственные чувства являются одним из видов мотивации общественного поведения и деятельности человека, они регулируют поведение личности, сказываются на оценках общественных событий отдельными лицами. Их нельзя представить отдельно от идеалов, понятий индивида, от целей его жизни. Они характеризуются более или менее четкой осознанностью, значительной интенсивностью, продолжительностью реакции. Они, в частности, обладают свойством передаваться от одного человека другому, накладывая отпечаток на настроение людей. В силу этого социально незрелые люди могут осознавать лишь свои ближайшие, непосредственные интересы, и в ряде случаев их чувства определяют их отношение к конкретной действительности.
В психологии установлено, что потребности человека различаются не только по своему содержанию и динамическим свойствам (сила, устойчивость и др.), но и по своей направленности: одни из них имеют прямой, непосредственный характер, другие опосредованы целью или сознательным намерением. Это определяет и способы, какими они побуждают человека к действию. В первом случае побуждение идет от потребности к действию и связано с непосредственным желанием выполнить его. Побуждения такого рода характерны для органических потребностей человека. Однако непосредственно побуждающими могут быть и устойчивые нравственные потребности, сформированные при общении с окружающими людьми и ставшие привычными. В случае же опосредованных потребностей побуждение идет от сознательно поставленной цели и не только не совпадает с непосредственными желаниями человека, но может находиться с ними в противоречии. Опосредованные побуждения возникают в тех случаях, когда какая-либо сильная и устойчивая потребность не может быть удовлетворена прямо, а предполагает промежуточные действия, которые должен выполнить человек для достижения поставленной цели.
Основными средствами воплощения сознательно принятых намерений личности являются ее интеллектуальные и волевые качества. При этом действует так называемый «закон Клапареда»: развитие психической жизни пропорционально расстоянию между потребностями человека и способами их удовлетворения[41]
. Этот закон соответствует утверждению К. Маркса о том, что слишком расточительная природа «ведет человека... на помочах»[42]. Чем труднее и отдаленнее цель, поставленная человеком, тем изощренней должен быть интеллект (умственные силы человека) и упорней воля, чтобы ее достичь.Из представления о том, что психические процессы, свойства личности являются ее функциями, средствами достижения поставленных целей, следует, что качества человека формируются в ходе усвоения им определенных форм поведения и деятельности. Однако усваиваемые формы поведения закрепляются и приобретают устойчивость только тогда, когда они становятся для человека средством реализации определенных мотивов, стремлений, потребностей. «При этом возникает своеобразный сплав этих мотивов с соответствующими им формами поведения, что и знаменует становление устойчивого качества личности»[43]
.Воспитание устойчивости психологических качеств личности требует определенной организации как ее мотивационной сферы, так и поведения. Что касается мотивации, то устойчивость качества возникает, во-первых, когда человек испытывает потребность в том поведении, которое составляет основу данного качества; во-вторых, когда это поведение выступает для него как образец, как идеал, к которому он стремится. Кроме того, поведение (а значит, и соответствующее ему качество) может закрепиться и в том случае, когда человек действует по внешнему побуждению. Однако в этом случае необходимо, чтобы полученный при соответствующем поведении результат приобрел для человека самостоятельное значение[44]
. Вместе с тем следует подчеркнуть, что последняя форма закрепления поведения (по внешнему побуждению) имеет незначительный педагогический эффект.Представление о целостной структуре личности, о зависимости психических процессов, свойств и качеств личности от ее потребностей, стремлений, установок, о том, что психические процессы и свойства являются функциями личности, средствами достижения поставленной цели, целиком сотласуется с широко известным в современной психологической науке положением о взаимной компенсации психических свойств и функций человека. Рассмотренные теоретические модели и закономерности могут быть иллюстрированы конкретными психологическими портретами.