Юридическая психология

В значительной степени это относится к случаям удовлетворения потребностей престижных или социально приемлемых, но не соответствующих общественным возможностям и установленному правопорядку, а тем более потребностей антисоциальных. Таким образом, преступность совершаемого деяния определяется преимущественно не содержанием испытываемой потребности, а тем, что она удовлетворяется недозволенным способом или запрещенными средствами, ценой существенного нарушения правоохраняемых интересов, что в конечном счете зависит от нравственной сущности человека. Например, всякий человек в большей или меньшей мере испытывает потребность в самовыражении и самоутверждении. На основе этой потребности у него формируется интерес как-то проявить себя, добиться внимания к себе, заставить считаться с собой. Движимый этими мотивами, один поставит перед собой цель занять престижное служебное или общественное положение; другой, не чувствуя в себе силы для этого, постарается выделить себя из окружающих иным способом — самовольным присвоением себе звания или власти должностного лица, хулиганством и т. п. Но даже положительный выбор — стремление занять престижное положение — может быть достигнут как общественно одобряемыми, «легальными» средствами — овладением знаниями, профессиональным совершенствованием, активной общественной деятельностью и т. п., так и при помощи обмана, взяток, различных злоупотреблений. Подобный выбор зависит от ряда объективных (внеличностных) обстоятельств, в которых находится человек, в частности от имеющихся возможностей для удовлетворения испытываемой потребности. Но в большей степени он обусловлен нравственными свойствами индивида. Из сказанного следует, что важным направлением борьбы с преступностью, предупреждения ее является надлежащее нравственное формирование личности, выработка у каждого индивида социально-оправданных потребностей, умения регулировать свои потребности, согласовывать их с общественными интересами, подчинять требованиям социальной необходимости.

Нейтральная сущность мотива преступления с точки зрения его социальности или антисоциальности

Один и тот же мотив в зависимости от ситуации может быть побуждением или к преступлению, к иному правонарушению, или к правомерному действию, а так называемые преступные мотивы есть, по сути дела, модификации обычных человеческих мотивов, которые направляются на цели, запрещенные законом или связанные с использованием противоправных средств.

Нет мотивов, которые порождали бы только преступное поведение. В этом смысле мотивы нейтральны. Следователь, прокурор, суд, работники исправительно-трудовых учреждений, как правило, квалифицируют мотив в рамках содержащейся в уголовном законе «номенклатуры» мотивов, игнорируя при этом то обстоятельство, что многие мотивы не являются специфически криминогенными, так как могут определять и не преступное поведение.

В уголовном праве мотивы являются составной частью субъективной стороны преступления и подлежат обязательному выявлению и доказыванию. Например, мотив преступления имеет существенное значение:

— для определения степени общественной опасности преступного деяния;

— для определения степени общественной опасности личности преступника;

— для квалификации преступления;

— для применения соответствующих статей, на основе которых лицо может быть освобождено от уголовной ответственности и наказания;

— при назначении вида и размера наказания;

— при определении в приговоре режима содержания в местах лишения свободы.

В вопросе определения нейтральности мотива необходимо исходить из того, что любой мотив может побуждать и к положительным, и к отрицательным, и к безразличным действиям. Преступных мотивов не бывает.

«Мальчик для развлечения читает поучительную книгу, — рассуждает Иеремий Бентам, — мотив считается вероятно хорошим и во всяком случае не считается дурным. Он спускает свой волчок: мотив опять не считается дурным. Он выпускает в толпу людей бешеного быка: его мотив назовут, вероятно, ужасным. Однако во всех трех случаях мотив может быть один и тот же: это не что иное, как любопытство. Или за деньги можно удовлетворить ненависть человека, умертвив его врага. За деньги можно обработать его поле. В первом случае мотив будет называться жадностью и считаться дурным и ужасным, а во втором, по недостатку соответствующего названия, он будет называться умением наживать деньги и считаться по крайней мере невинным, если не похвальным. Но в обоих случаях мотив один и тот же: это не что иное, как денежный интерес»[96].