Читаем Юродивый Гавриил (Ургебадзе), преподобноисповедник полностью

— Помни, что это тайна, и никому не говори. Скрой все это в своем сердце. Знай, Гавриил, когда я уйду, тебя недолго оставят в монастыре. Монастырь опустошат, но я не оставлю Бетанию. А затем тебя ждут большие невзгоды и борьба, но не пугайся, Господь защитит и укрепит тебя, и я всегда буду с тобой.

После этого он дал мне свои четки и попросил читать молитву Иисусову вслух, так, чтобы ему было слышно. Так прошло немного времени, затем на его лице промелькнула радость, и он сказал:

— Пришли мой брат и отец Иоанн. А с ними…

Замолчал и мирно отошел, уснул сном праведных».

Утром в монастырь пришли верующие повидать отца Георгия и, узнав о его смерти, очень огорчились. Сам отец Гавриил не мог оставить монастырь, и поэтому о смерти отца Георгия через этих верующих известил Святейшего и Блаженнейшего Католикоса–Патриарха Ефрема II: «После многих трудов и подвигов о Господе упокоился схимигумен Бетанийского монастыря Георгий. 12 сентября, в среду, в 3:00 утра. Иеромонах Гавриил». На этой бумаге сверху сделана надпись патриарха Ефрема: «1962.IX.12. Бог да упокоит его. Похоронить рядом с Иоанном. К. — П. Ефрем II».

Отпевание совершил сам патриарх в день погребения. Во время отпевания у патриарха потекли слезы и он сказал вслух:

— Отец Георгий, когда ты предстанешь перед Господом Вседержителем, помолись за нас и помяни наши души.

Преподобного отца Георгия–Иоанна похоронили рядом с отцом Иоанном. Отец Гавриил посадил у их могил саженец кипариса, который сегодня высится, превратившись в большое и красивое дерево.

Прошел месяц, и отец Гавриил в связи с приближающимися сороковинами отца Георгия написал патриарху Ефрему письмо следующего содержания:


Католикосу–Патриарху всея Грузии Архиепископу Мцетскому и Тбилисскому Ефрему II

Прошу Пресвятую Богородицу дать Вам многая лета и здоровье и не обделить нас Вашим благословением.

Благословите меня, Ваше Святейшество, и простите мне вольные или невольные неисчислимые грехи мои. Как Вам известно, Бетанийский священник, схимархимандрит Георгий оставил воистину преходящий и видимый мир и переселился в вечные обители, вплоть до Второго Пришествия Господа, Бога и Спасителя нашего Иисуса Христа. Вам известно, что всяк дар совершен свыше есть, сходяй от Отца светов. Вняла молитве высокопреподобного Георгия Пресвятая Богородица, Матерь всех. Покойный еще три года тому назад благословил меня на поселение в монастыре, и сказал: «Помни, уход монаха из монастыря подобен выходу из Ноева ковчега, и ему не избежать ввержения в пучину». На своем небольшом опыте я убедился, что только скромная жизнь в покаянии и славословии Бога является единственно необходимой для каждого человека, а для монаха тем паче. Это я осознал. За день до кончины послала меня Пресвятая Богородица к высокопреподобному. Я явился, получил прощение и благословение. Покойный спросил меня, могу ли я терпеть упреки, клевету, поношение, брань, гонение и всякие соблазны от чуждых людей. Я ответил, стоя на коленях, что с Божьей помощью и его благословением. Затем он произнес, что здесь нужны монашествующие. Потом велел: «Отслужи литургию на Усекновение и причасти меня». Я подготовился и с Божьей помощью отслужил литургию и причастил его Святых Тайн своей грешной рукой. Он сказал мне, что ему надо идти. Я подумал, что он опять хочет поехать в Тбилиси19. А он говорит: «Нет, я уйду, но духом останусь здесь. Видишь, мое благословение всегда с тобой и оно привело тебя сюда». И наказал, как мне поступить после его смерти. Во вторник он причастился, а в среду скончался. Прошу, Святейший, своим грешным сердцем и душой Вашего благословения, на коленях прошу время от времени получать Ваши наставления и исповедоваться Вам. Прошу прощения, мне очень трудно не иметь больше духовного отца. Куда мне идти, кому доверить мою исповедь, если не Вам? Не отказывайте мне. Когда велите, приеду. Наставьте, как часто служить литургию и все прочее. Я сейчас лодка, брошенная в море без весел, мне нужен духовный наставник, как дому — фундамент. Прошу прощения, что беспокою Вас, и еще за то, что не смог приехать к Вам, здесь мое присутствие необходимо. Жду Вашего благословения, чтобы на сороковой день отслужить литургию с последующей панихидой. Придет много русских, и литургия необходима.

Повинуйтесь наставникам вашим. И милость Твоя поженет мя вся дни живота моего. Аминь.

Вашей паствы Ваш покорный иеромонах Гавриил 13 октября 1962 г.


Отец Гавриил в течение сорока дней ежедневно служил панихиду, а по субботам поминальную литургию по недавно усопшему духовному отцу. Из Тбилиси часто приезжали прихожане, любящие отца Георгия.

Господь как–будто повременил, чтобы отец Гавриил довел до конца сорокадневное служение, так как через несколько дней после этого представители властей вместе с сотрудниками милиции заявились в Бетанию и потребовали от отца Гавриила, чтобы он покинул монастырь:

Перейти на страницу:

Похожие книги

Западное христианство. Взгляд с Востока
Западное христианство. Взгляд с Востока

В чем отличие католического учения от православного? Откуда взялся Лютер? Как у англикан появилось женское священство? На эти и многие другие вопросы в своей книге отвечает профессор Московской духовной академии и семинарии протоиерей Максим Козлов.Это переработанное и дополненное издание классического учебника по сравнительному богословию, в котором рассматриваются догматические, канонические и церковно-практические особенности различных христианских конфессий. Речь идет о римском католицизме, протестантизме и его основных ветвях — лютеранстве, кальвинизме, англиканстве, а также некоторых вероучительных течениях, возникавших в странах Европы в эпоху Реформации и более поздний период.

Д. П. Огицкий , Козлов Максим

Католицизм / Православие / Религия, религиозная литература / Христианство